折楊柳歌辭五首原文、注釋及賞析
原文：
折楊柳歌辭五首
南北朝：佚名
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然后別雄雌。
譯文：
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然后別雄雌。
注釋：
上馬不捉鞭(biān)，反折楊柳枝。
捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
蹀(dié)座吹長笛，愁殺行客兒。
蹀座：偏義復(fù)詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。長笛：指當(dāng)時流行北方的羌笛。
腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。
出入擐(huàn)郎臂，蹀座郎膝邊。
擐：系，拴。
放馬兩泉澤，忘不著連羈(jī)。
羈：馬籠頭。
擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎。
逐：跟隨。
遙看孟津河，楊柳郁婆(pó)娑(suō)。
孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。郁：樹木茂密狀。婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。
我是虜(lǔ)家兒，不解漢兒歌。
虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數(shù)民族之貶稱。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕(bì)跋(bá)黃塵下，然后別雄雌(cí)。
蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。黃塵：指快馬奔跑時揚(yáng)起的塵土。別雄雌：分高低、決勝負(fù)。
賞析：
《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。
第一首是寫“行客”告別親友遠(yuǎn)行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細(xì)節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。
第二首中，“愁不樂”點(diǎn)出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊(yùn)藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫放馬的.情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。
第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：（一）作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。（二）此詩當(dāng)原用北族語言，經(jīng)過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強(qiáng)馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關(guān)系。“蹕跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。
【折楊柳歌辭五首原文、注釋及賞析】相關(guān)文章：
折楊柳 / 和練秀才楊柳原文及賞析01-15
溫庭筠《獵騎辭》原文及注釋11-04
隴頭歌辭三首_詩原文賞析及翻譯08-03
浣溪沙原文、注釋及賞析10-23
水調(diào)歌頭原文注釋及賞析10-20
蝶戀花原文、注釋及賞析10-18
鴻鵠歌原文及賞析08-16
李賀金銅仙人辭漢歌原文翻譯及賞析08-25
《宜城歌》劉禹錫唐詩原文及注釋10-30
溫庭筠《雉場歌》原文及注釋11-04