折楊柳歌辭五首原文、翻譯及賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都沒少做古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，很多時候是指從“情”和“景”的角度對古詩詞做深入的賞析。相信很多人對古詩詞鑒賞都是一知半解，下面是小編幫大家整理的折楊柳歌辭五首原文、翻譯及賞析古詩詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　(一):

　　上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

　　蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

　　(二):

　　腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。

　　出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

　　(三):

　　放馬兩泉澤，忘不著連羈。

　　擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎]。

　　(四):

　　遙看孟津河，楊柳郁婆娑。

　　我是虜家兒，不解漢兒歌。

　　健兒須快馬，快馬須健兒。

　　跋黃塵下，然后別雄雌。

　　《折楊柳歌辭》譯文

　　(一)

　　一個青年男子，上馬后并不去取馬背上的馬鞭子，而是去折楊樹和柳樹上的枝條。

　　接著，他盤膝坐在馬背上，悠閑地吹起了長笛，“你怎么不走呀，客官？”路過的人、都想上前去問這個青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。

　　(二)

　　我現(xiàn)在因為濃重的愁苦而不快樂，我愿意成為郎君的馬鞭(看來、古人整天把馬鞭帶在身上，女子借此表達了想與郎君形影不離的真實愿望)。

　　走出和進入院落(院子)時，我愿意牢牢地抓著郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了)，悠閑時、我能盤膝坐在郎君身邊。

　　(三)

　　我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛的馬兒，竟然忘記了給馬套上馬籠頭。

　　我背著馬鞍、跟隨著馬走，“怎么不見你騎馬呢？”女情人問道。

　　(四)

　　遙看孟津河一帶，茂密的楊樹和柳樹都隨風(fēng)搖曳著。

　　我是胡家的兒郎，不理解漢族男人寫的詩歌。

　　(五)

　　(賽馬時)健兒要獲勝，必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領(lǐng)，又必須依靠騎術(shù)高明的健兒。

　　一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著、才能分出高低。

　　《折楊柳歌辭》注釋

　　[1]捉:取(取馬鞭子拿在手里、以催促馬走得更快)。捉鞭:拿起馬鞭。

　　[2]蹀(dié)座:盤膝而坐(這應(yīng)該是老和尚修行的一種方式)。

　　[3]長笛:指當(dāng)時北方流行的一種羌笛。

　　[4]行客兒:浙江紹興方言,也就是“行路人”。

　　[5]擐:系,拴。

　　[6]羈:馬籠頭。

　　[7]逐:跟隨。

　　[8]孟津河:指孟津處的黃河。孟津:在河南孟縣南。

　　[9]郁:樹木茂密狀。

　　[10]婆娑:盤旋舞動,此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。

　　[11]虜家兒:胡兒,古代漢族對北方少數(shù)民族之貶稱。

　　因為毛澤東主席、周恩來總理、賀龍元帥、錢其琛部長等老同志、不讓蔑視少數(shù)民族,所以,在翻譯時,“胡兒”可以考慮翻譯為“胡家的兒郎”。

　　[12]跋:快馬飛奔時馬蹄擊地聲。

　　[13]黃塵:指快馬奔跑時揚起的塵土。

　　[14]別雄雌:分高低、決勝負(fù)。

　　《折楊柳歌辭》賞析

　　《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。

　　第一首是寫“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細(xì)節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。

　　第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。

　　第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢。遠離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。

　　第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應(yīng)當(dāng)注意兩點：

　　(一)作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。

　　(二)此詩當(dāng)原用北族語言，經(jīng)過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。

　　第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關(guān)系。“蹕跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。

　　評論

　　第一首詩歌，寫的是男青年在等待自己的女情人。

　　第二首詩歌，緊扣第一首、寫男子終于等來了女情人。這首詩歌是女情人對男子的忠貞表白。

　　第三首詩歌，寫男子因為太思慕女情人、而老是忘記這、忘記那。可見,他的女情人一定很標(biāo)志。

　　第四首詩歌，作者也略微表達了對漢族人民的不滿,“不理解漢族男人寫的詩歌、怎么去弄懂漢族文化?”

　　第五首詩歌，是以女情人的視角來寫的,意思是說:好男人需要好馬、好馬依賴好男人才出名。

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