《春泛若耶溪》原文翻譯及賞析
原文
春泛若耶溪
唐代：綦毋潛
幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
「譯文」
我尋幽探勝的心意沒(méi)有定止，隨著一路看見的景色生發(fā)不已。
晚風(fēng)吹送我的行舟，沿著開滿鮮花的河岸蕩入溪口。
星夜又轉(zhuǎn)過(guò)西邊的山嶺，隔山仰望天上的南斗。
潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后。
世事何等地紛繁渺茫，不如做一名隱居的釣叟。
「注釋」
⑴若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。《寰宇記》記載：“若耶溪在會(huì)稽縣東二十八里。”《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”
⑵幽意：尋幽的心意。
⑶偶：遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對(duì)遇也。”
⑷晚：一作“好”。
⑸花路：一路鮮花。
⑹際夜：至夜。壑（hè）：山谷。
⑺南斗：星宿名稱，夏季位于南方上空。古以二十八宿與地理相應(yīng)來(lái)劃分區(qū)域，稱分野，南斗與吳越相應(yīng)。
⑻潭煙：水潭上如煙的水汽夜霧。煙，霧氣。溶溶：形容汽霧柔和迷離。
⑼生事：世事。彌漫：渺茫無(wú)盡。
⑽持竿叟：持竿垂釣的老翁。竿，指釣竿。
賞析
這首五言古體詩(shī)大約是綦毋潛因安史之亂爆發(fā)而歸隱之后創(chuàng)作的作品。詩(shī)人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無(wú)限幽美的情趣。
此詩(shī)開篇“幽意無(wú)斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩(shī)的主旨，即幽居獨(dú)處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩(shī)人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫泛舟的時(shí)間和路線，描寫沿岸景物。“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“晚”字點(diǎn)明泛舟的時(shí)間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來(lái)，卻又顯得用心細(xì)致。“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。“際夜”，是到了夜晚，說(shuō)明泛舟時(shí)間之久，正是“幽意無(wú)斷絕”的具體寫照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當(dāng)置身新境，心曠神怡之時(shí)，抬頭遙望南天斗宿，不覺(jué)已經(jīng)“隔山”了。
“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的.飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。
詩(shī)人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，“生事且彌漫，愿為持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無(wú)邊的煙霧，縹緲迷茫，作者愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴(yán)子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩(shī)人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺(jué)世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
殷璠說(shuō)綦毋潛“善寫方外之情”（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫的是一個(gè)春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來(lái)描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩(shī)也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語(yǔ)），體現(xiàn)出一種興味深長(zhǎng)的清悠的意境。在寫法上，詩(shī)人緊扣住題目中一個(gè)“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中對(duì)不同的景物進(jìn)行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動(dòng)勢(shì)，恍忽流動(dòng)，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動(dòng)的畫面，給人以輕松暢適的感受和美的欣賞。
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