野人送朱櫻翻譯賞析
《野人送朱櫻》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿筠籠。
數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。
【前言】
《野人送朱櫻》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)以“朱櫻”為描寫對(duì)象，采用今昔對(duì)比手法，前四句描寫西蜀櫻桃，體物精微，攀寫工細(xì)。后四句寫由野人送朱櫻而引起對(duì)當(dāng)年皇帝賜櫻的回憶，抒寫了作者憂時(shí)傷亂的感慨。全詩(shī)章法奇警，格力矯健，寄意深遠(yuǎn)。
【注釋】
⑴野人：指平民百姓。朱櫻：紅櫻桃。
⑵也自紅：意思是說與京都的一般紅。
⑶筠籠：竹籃。
⑶細(xì)寫：輕輕傾倒。愁：恐怕，擔(dān)心。
⑸萬(wàn)顆勻圓：指上萬(wàn)顆櫻桃不大不小，均勻圓潤(rùn)。訝許同：驚訝如此相同。
⑹沾：接受恩譯。門下省：官署名。肅宗至德年間杜甫任左拾遺，屬門下省。
⑺大明宮：唐宮殿名，君臣在此上朝。
⑻玉箸：華麗的筷子。
⑼轉(zhuǎn)蓬：蓬草遇風(fēng)撥根而旋轉(zhuǎn)，喻身世之飄零。
【翻譯】
西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉(xiāng)野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊，幾番細(xì)心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬(wàn)顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當(dāng)年在門下省供職時(shí)，曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時(shí)雙手把它擎出大明宮。唉！金盤玉箸早已相隔遙遠(yuǎn)，今日嘗新之時(shí)，我已漂泊大涯如同轉(zhuǎn)蓬。
【賞析】
這是一首“小題大做”的詩(shī)。“西蜀櫻桃也自紅”，這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)生的親切感受：成都的櫻桃每到春天也同北方一樣自然地垂下鮮“紅”的果實(shí)。“野人相贈(zèng)滿筠籠”，村農(nóng)以“滿”籃鮮果“相贈(zèng)”，足見詩(shī)人與鄰里相處歡洽。
“數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。”上句寫櫻桃成熟，詩(shī)人說：我?guī)状伟褭烟覐幕@中移置盤內(nèi)，生恐碰損，卻仍愁碰破。下句寫櫻桃大小相等，詩(shī)人說，櫻桃“萬(wàn)顆勻圓”，令人驚訝：為何大小竟這樣相同呢？二句寫櫻桃形體，隱含對(duì)果農(nóng)種植技藝與勞動(dòng)的贊美之意。
寓居蜀地，山野之人送來的小小櫻桃，喚起了詩(shī)人記憶中的另一個(gè)時(shí)空：門下省、大明宮，堂皇的長(zhǎng)安宮殿等。唐人李綽在《歲時(shí)記》中記載：“四月一日，內(nèi)園薦櫻桃寢廟，薦訖，班賜各有差。”詩(shī)的第三聯(lián)正是寫這個(gè)景象。“憶昨”，一切都恍如“昨日”；“擎出”，言其恭敬；“門下省”則透露出杜甫當(dāng)時(shí)在左拾遺任上。這兩句在全詩(shī)中具有黃金般的質(zhì)地，而這種感覺則是由“門下省”、“大明宮”烘托而出的。大明宮中有宣政殿，中書、門下二省都在宣政殿內(nèi)，在門下省內(nèi)接受櫻桃之賜，退朝時(shí)分，徐徐擎出宮門。這一聯(lián)的驚奇之處在于，詩(shī)人用兩個(gè)專有名詞不動(dòng)聲色地寫出了對(duì)皇恩的感戴。專有名詞在詩(shī)中給人的聯(lián)想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，“門下”表現(xiàn)了空間的縱深，“大明”渲染出莊嚴(yán)輝煌的氣勢(shì)，兩個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿~被詩(shī)人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩(shī)云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，與“秋冷”連屬，別有清峭之氣，和杜詩(shī)此聯(lián)一樣，都是點(diǎn)鐵成金之句。
以時(shí)間詞為標(biāo)識(shí)，全詩(shī)可分作三層：前兩聯(lián)——“今日”；第三聯(lián)——“昨日”；第四聯(lián)——“今日”。第三聯(lián)出于詩(shī)人的記憶。引逗這記憶的，是“野人送朱櫻”這么一個(gè)小小的事件。詩(shī)的第一聯(lián)把題目展開了：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿筠籠。”起句看似自然，實(shí)則不同尋常，這全體現(xiàn)在最虛的“也”字上。最輕的字眼，詩(shī)人賦予其最飽滿的重量。
“也”字像是一個(gè)呼喚，喚起了當(dāng)年長(zhǎng)安宮中的賜櫻之事，時(shí)空的感覺包孕在這個(gè)“也”字之中。詩(shī)的`首聯(lián)中，“也”字之外，“紅”、“滿”亦不是隨意用之，二字與下聯(lián)以“愁”、“訝”寫對(duì)櫻桃的珍惜是呼應(yīng)著的。庾信詩(shī)云：“訝許能含笑”。此二句融入口語(yǔ)，言約義豐，見出詩(shī)人語(yǔ)言的錘煉之功。末聯(lián)“金盤玉箸”承第三聯(lián)大明宮富麗堂皇的意象而來，從記憶中醒來，回到“任轉(zhuǎn)蓬”的蜀地“此日”。
這是一首詠物詩(shī)。它以“朱櫻”為描寫對(duì)象，采用今昔對(duì)比手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)供職門下省時(shí)的生活細(xì)節(jié)的深情憶念。這就從內(nèi)容上增添了生活層面和感情厚度。它表達(dá)了一種既與勞動(dòng)群眾友善，又對(duì)王朝懷有忠愛的詩(shī)人的復(fù)雜感情。昔人謂“杜詩(shī)詠物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸齋詩(shī)話》）此詩(shī)可貴處，就在于能畫出一個(gè)飄零中的詩(shī)人。與此相適應(yīng)，此詩(shī)“終篇語(yǔ)皆遒麗。”櫻桃“自紅”，野人“相贈(zèng)”，“憶昨賜沾”，“早朝擎出”，“ 此日嘗新”，都以遒勁取勝。而“細(xì)寫愁仍破”， “ 勻圓訝許同”，與“金盤玉筋無消息”等，則又顯得很明麗。
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