琴詩·若言琴上有琴聲翻譯賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面為大家帶來了琴詩·若言琴上有琴聲翻譯賞析，歡迎大家參考！

　　《琴詩·若言琴上有琴聲》作者為唐朝文學家蘇軾。其古詩全文如下：

　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。

　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

　　【翻譯】

　　如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？思考的問題是：任何一件事都是有幾個因素相輔相成的，沒有琴不行，沒有手也聽不到琴聲。

　　【鑒賞】

　　這首詩講了一個彈琴的`道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系。

　　從字面上看是說，如果說琴可以自己發聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？

　　蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲，產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。由于鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應的鋼，發出不同的聲音。

　　該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實即虛無，所以音樂無所謂真實與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內心的感受而自得、反悟禪道。《題沈君琴》否定了琴、指兩者和音樂之聲的關系，其思想和《楞言經》“聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實”相通。

【琴詩·若言琴上有琴聲翻譯賞析】相關文章：

琴詩原文翻譯及賞析12-17

琴詩原文翻譯及賞析4篇12-17

琴臺_杜甫的詩原文賞析及翻譯08-03

斯琴高麗《斯琴高麗傷心》歌詞10-18

喬山人善琴文言文翻譯01-10

喬山人善琴_徐珂的文言文原文賞析及翻譯08-03

注釋琴臺司馬相如翻譯唐詩作者賞析岑參原文01-03

浣溪沙·琴川慧日寺蠟梅|注釋|賞析10-12

說琴文言文09-18

《伯牙鼓琴》教學設計07-29