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哨遍·秋水觀翻譯及賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的哨遍·秋水觀翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《哨遍·秋水觀》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
蝸角斗爭，左觸右蠻，一戰(zhàn)連千里。君試思、方寸此心微。總虛空、并包無際。喻此理。何言泰山毫末，從來天地一稊米。嗟大少相形，鳩鵬自樂，之二蟲又何知。記跖行仁義孔丘非。更殤樂長年老彭悲。火鼠論寒，冰蠶語熱，定誰同異。
噫。貴賤隨時。連城才換一羊皮。誰與齊萬物，莊周吾夢見之。正商略遺篇，翩然顧笑，空堂夢覺題秋水。有客問洪河，百川灌雨，涇流不辨涯涘。於是焉河伯欣然喜。以天下之美盡在己。渺滄溟望洋東視。逡巡向若驚嘆，謂我非逢子。大方達觀之家，未免長見，猶然笑耳。北堂之水幾何其。但清溪一曲而已。
【前言】
《哨遍·秋水觀》是南宋著名詞人辛棄疾的作品。這首詞創(chuàng)作于作者因受到彈劾而降職，歸居上饒期間。作品雖然反映出作者的田園之樂并希望從老莊思想中尋求解脫，但字里行間，實則流露出因現(xiàn)實的無情而憤怒和灰心的復(fù)雜情感。
【注釋】
（1）詞作于公元1198年（南宋慶元四年），時年稼軒五十九歲，故同期所作《哨遍·一壑自專》有“試回頭五十九年非”之句。秋水觀：即指稼軒瓢泉居處之秋水堂。
（2）“蝸角”三句：言蝸角兩國猶自一戰(zhàn)千里。《莊子·則陽篇》稱：蝸牛角上有二國，位于左角的叫觸氏，位于右角的稱蠻氏。兩國時為爭地而戰(zhàn)，每戰(zhàn)死數(shù)萬之眾。一方兵敗而逃，十五日始能返國。
（3）“君試思”兩句：言寸心雖小，卻可容納廣大宇宙。方寸：喻心。
（4）“喻此理”兩句：天地既然微若稊米，則泰山自應(yīng)細如毫末。《莊子·齊物論》：“天下莫大于秋毫之末，而太山為小。”《莊子·秋水篇》：“計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？……知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)等矣。”稊米：極細小之米。
（5）“嗟小大”三句：謂小大乃相對而言，鳩鵬各得其樂，二蟲殊難理解鵬飛萬里之樂。《莊子·逍遙游》說：大鵬鳥飛往南海時，激起浪花三千里，飛向九萬里的高空。蜩與學(xué)鳩卻譏笑大鵬說，我飛落于樹林和地面之間即可，何必飛向九萬里高空而去南海呢？我飛向郊野，一天即返，腹中尚飽，而遠飛百里、千里之外，必須備就充足食糧。蜩與學(xué)鳩能知道什么。二蟲：即指蜩與學(xué)鳩。蜩（tiáo條）：蟬。學(xué)鳩：山雀一類小鳥。之：指代，這。
（6）“記跖行”兩句：跖自謂行事仁義而以孔子為非；殤子自稱長命而樂，彭祖卻因短壽而悲。意謂行為之是非，壽命之長短，均由人之認識而異。《莊子·盜跖篇》載有盜跖與孔子論辯事。盜跖（zhí植）：相傳為春秋末期人，柳下惠之弟，與孔子并不同時，莊子仍借以立說。《莊子·齊物論》：“莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”殤子：未成年而死者，即短命者，為假托人物。彭祖：傳說中的長壽者，謂壽七、八百歲。
（7）“火鼠”三句：火鼠冰蠶對冷熱之感受不同，他人殊難糾正。蘇軾《徐大正閑軒》：“冰蠶不知寒，火鼠不知暑。”火鼠：東方朔《神異經(jīng)》：“南方之外有火山。……火中有鼠重千斤，毛長二尺馀，細如絲，紡織以為布，用之，若有垢，涴以火，燒之則凈。可以作布，名火浣布。”冰蠶：《拾遺記》：“員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長一尺。其色五彩，織為文錦，入水不濡，投火不燎。”定誰同異：《莊子·齊物論》以為在論辯中，因各人觀點之異同，無法判斷是非，無法相互糾正，因而也就無所謂對立的對方。
（8）“貴賤”兩句：貴賤常因視角不同而異。《莊子·秋水篇》：“以道（自然之常道）觀之，物無貴賤；以物（萬物本身）觀之，自貴而相賤；以俗（世俗眼光）觀之，貴賤不在己（謂不在物之身，而在人之貴賤）。”連城：指價值連城之璧。《史記·廉頗藺相如列傳》載，秦王愿以十五城，易趙國之和氏璧。羊皮：《史記·秦本紀》載，秦穆公曾以五羖羊皮贖百里奚于楚。百里奚后拜相，稱五羖大夫。
（9）“誰與”兩句：謂莊子作《齊物論》。齊萬物：泯除萬物之間的差異。
（10）“正商略”三句：夢中研討《莊子》哲理，醒后即以《莊子·秋水》為堂名。遺篇：指《莊子》。
（11）“百川”十句：隱括《莊子·秋水篇》語意：秋來河水高漲，百川注入黃河，水勢浩大，以致兩岸不辨牛馬。于是河神欣然自喜，以為天下之美盡在于此。乃順流而東，及至北海，惟見汪洋一片，無岸無際。乃仰望海神，嘆曰：“……吾非至于子（海神）之門，則貽（危險）矣！吾長見笑于大方之家。”涯：河岸。河伯：傳說中的河神，相傳名為馮夷。逡（jùn俊）巡：遲疑徘徊貌。若：海神名。大方之家，簡稱“方家”，謂道術(shù)修養(yǎng)深湛之人。后多指精通某種學(xué)問、藝術(shù)之人。
（12）“此堂”兩句：謂秋水堂前之水甚是微小。
【賞析】
公元1181年（南宋淳熙八年）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而降職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。這首詞作于此時期。此時，辛棄疾一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現(xiàn)實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想。這首詞就反映了這種心境。詞由眼前秋水堂起興，而迭用《莊子》語意，以闡發(fā)《莊子·秋水篇》哲理自遣。主旨為莊子“齊物”觀，即世間“萬物一齊”，本無小大、是非、壽夭、冷熱、貴賤之別，一切無非因人因物因時而異。由此參悟：得何喜，失何憂。秋水堂前“清溪一曲”，雖至微至小，猶可陶冶性情，參悟玄理。
作者介紹
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。
辛棄疾早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，并擒殺叛徒張安國，回歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策，但未被朝廷采納。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，曾平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制“飛虎軍”，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均被辛棄疾推辭。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。后贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠祖國河山的作品。有《稼軒長短句》等傳世。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
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