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《花犯·水仙花》翻譯賞析

時間:2021-02-02 13:38:21 古籍 我要投稿

《花犯·水仙花》翻譯賞析

  《花犯·水仙花》出自宋詞三百首,作者為宋朝詩人周密,其古詩全文如下:

《花犯·水仙花》翻譯賞析

  楚江湄,湘娥乍見,無言灑清淚,淡然春意。空獨(dú)倚東風(fēng),芳思誰寄?凌波路冷秋無際。香云隨步起。謾記得、漢宮仙掌,亭亭明月底。

  冰弦寫怨更多情,騷人恨,枉賦芳蘭幽芷。春思遠(yuǎn),誰嘆賞,國香風(fēng)味?相將共,歲寒伴侶,小窗靜,沉煙熏翠袂。幽夢,涓涓清露,一枝燈影里。

  【前言】

  《花犯·水仙花》是宋代詞人周密的作品,是一首詠物詞。詞人借詠水仙花表現(xiàn)自己高潔的情操,上片融神話傳說寫水仙不同凡艷的清姿與高潔的人品,下片抒寫對水仙的悼惜之情及贊美水仙耐寒的品性,寄寓著詞人自己的主體人格。

  【注釋】

  ⑴花犯:詞牌名。周邦彥自度曲。“犯”:意為“犯調(diào)”,是將不同的空調(diào)聲律合成一曲,使音樂更為豐富。

  ⑵楚江,楚地之江河,此處應(yīng)指湘江。

  ⑶湄:河岸,水與草交接的地方。

  ⑷湘娥:湘水女神湘妃,舜二妃娥皇、女英 。相傳二妃沒于湘水 ,遂為湘水之神。此處喻水仙花。

  ⑸乍見:忽然看見;猛一見。

  ⑹芳思:美好的情思。

  ⑺凌波:本指起伏的波浪,多形容女子走路時步履輕盈。

  ⑻謾:徒,空。

  ⑼漢宮仙掌:漢武帝劉徹曾在建章宮前造神明臺,上鑄銅柱、銅仙人,手托承露盤以儲甘露。

  ⑽亭亭:直立的樣子;獨(dú)立的樣子。

  ⑾冰弦 :指箏 。《長生殿·舞盤》;“冰弦玉柱聲嘹亮,鸞笙眾管音飄蕩 。”此處喻水仙。

  ⑿騷人:指屈原,其有《離騷》贊蘭芷芬芳。后亦泛指詩人,文人。

  ⒀芷:草本植物,開白花,有香氣。

  ⒁國香:指極香的花,一般指蘭、梅等。亦用于贊揚(yáng)人的品德黃庭堅《次韻中玉水仙花》:“可惜國香天不管,隨緣流落小民家”。此指水仙。

  ⒂歲寒:指歲寒三友,指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名,是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠貞的友誼。

  ⒃沉煙:指點(diǎn)燃的沉香。

  ⒄翠袂:喻水仙葉。

  ⒅幽夢:隱約的夢境。

  ⒆涓涓:細(xì)水緩流的樣子。

  【翻譯】

  那清秀的水仙花高潔無比,仿佛是楚江江畔滿含幽怨的湘妃,她默默無言灑下清淚點(diǎn)點(diǎn),透出春意清新淡然。獨(dú)自空倚春風(fēng),滿懷心序芳情向誰托寄?又踏著水波盈盈走來,一路上秋色凄冷,茫茫無邊。隨著她那輕盈的步履,升騰起香云香氣。我還依稀記得,她正像捧著承露盤的金銅仙女,在明月下亭亭玉立。

  我仿佛聽到她彈奏起琴瑟冰弦,更多情地抒寫著心中的哀怨,屈原抒發(fā)牢騷怨恨,徒勞地將芳香的蘭草幽潔的白芷歌嘆,竟忽略了多情的水仙。水仙含著悠遠(yuǎn)的春意芳意,誰來欣賞嘆惜這天姿國色的風(fēng)味?我將把水仙作為歲寒之友結(jié)成友伴。小窗兒明凈,沉水香縷縷輕煙將她的翠袖熏染。從幽迷的夢境中醒來,只見一枝水仙沾著點(diǎn)點(diǎn)清露,獨(dú)自立在燈影里。那情味,更令人意遠(yuǎn)神迷。

  【賞析】

  《花犯·水仙花》是一首詠物詞。它所吟詠的是水仙花,突出其風(fēng)神韻致。開頭即以湘妃比喻水仙,來寫水仙的'芳魂玉魄。“凌波”、“香云”“仙掌”,極力狀寫水仙飄逸高潔的品性。由一“怨”字為水仙傳神寫態(tài),借詠水仙寄托遺民之恨,其情無限纏綿,以淡語寫深情,回味無窮。

  上闋主要描寫水仙的綽約風(fēng)姿。起三句“楚江湄,湘娥乍見,無言灑清淚”。水仙種于布小鵝卵石的水盆中,葉叢中挺生花莖,上開白色帶黃的傘狀花。根莖色白如玉,莖葉初生含綠色,上面也滲些水,便使人覺得浴露凌波,為之神爽。水仙這冰清玉潔的樣子,便如湘江邊上,湘水女神娥皇、女英凌波現(xiàn)身一樣,仿佛還在無言地落淚。下句說“淡然春意”。水仙花生于冬春之交,含有淡淡的春意,淡然也就是不粘滯于塵事,不著意于色相。

  “空獨(dú)倚東風(fēng),芳思誰寄。”作問語,是從鑒賞者角度寫的。水仙獨(dú)臨東風(fēng)而立,美好的情思寄托給誰呢 ?自然是無所寄托的;擬人則是高潔難有知音。“凌波路冷秋無際,香云隨步起”,湘娥凌波微步,帶起香云 ,描寫水仙在水中的倩影。《洛神賦》有:“凌波微步,羅襪生塵”句。雖然不是秋天但凌波的水仙散出無限輕冷的寒意,在春天氣氛中給人以秋感。高觀國《金人捧露盤·水仙花》:“有誰見羅襪塵生,凌波步弱,背人羞整六銖輕”,卻嫌著色相。上闋結(jié)尾兩句:“謾記得、漢宮仙掌,亭亭明月底 。”看她凌波微步,觀者的思緒不禁隨之飄遠(yuǎn),想起漢宮前捧承露盤的金銅仙人在明月下的亭亭玉影。

  下闋暫離水仙本身,主要抒寫由水仙引發(fā)的聯(lián)想,贊美水仙國色多情甘受寂寞的高潔 。水仙如冰弦,彈來怨情更多。以有聲的冷弦比無聲的水仙,此種通感手法可收到奇效。趙聞禮《水龍吟·水仙》:“乍聲沈素瑟”,又“含香有恨,招魂無路,瑤琴寫怨。幽韻姜涼,暮江空渺,數(shù)峰清遠(yuǎn)”,比較這句寫的辭繁,意思是一樣的。張炎《西江月·題墨水仙》:“獨(dú)將蘭蕙入《離騷》 ,不識山中瑤草”,與此處用意相似接下三句:“春思遠(yuǎn),誰嘆賞、國香風(fēng)味。”水仙春思悠遠(yuǎn),韻味深長,但很少有人賞識這種國香風(fēng)味。“相將共、歲寒伴侶”,盡管無人賞識水仙的國香風(fēng)味但水仙并不由此改變心態(tài),仍保持高潔心態(tài) ,可與松 、竹 、梅歲寒三友媲美。“小窗凈、沈煙熏翠袂”,水仙擺在明凈小窗前,沈香的煙繚繞著水仙抽出的綠葉。結(jié)尾兩句別寫一種意境:“幽夢覺,涓涓清露,一枝燈影里。”當(dāng)人一覺幽夢醒來時,只見燈影中有一支一身上帶有點(diǎn)點(diǎn)露珠的水仙花。如此清簡雋永的畫卷令人印象十分深刻。

  詩詞詠物的情況是比較多的。大凡詠物,此物必有可詠可贊可思可慕之物,或堅貞或高潔,名為詠物,實(shí)則寄托自己的感情。但也有只注重詩詞技巧和感性體驗的。詩詠物晚唐為多,詞詠物南宋末為多。這種情況都是在難以干預(yù)政治衰亡情勢下,以詠物作為排遣愁思、凈化心靈的手段。水仙不過是盆景,詞人想象為比湘妃還要美的水中仙子。這種凝神觀照,擺脫凡思,運(yùn)用想象和技巧去寫詞,好處是描寫物象的清高再來鼓舞自己,缺點(diǎn)是可能因玩物而自失。南宋末詠水仙,境界多為幽峭,刻畫是精細(xì)的。周密此詞皆寫水仙,然而沒有出現(xiàn)“水仙”二字,每每以他物作比。而且命意用辭清遠(yuǎn),如“淡然春意”,“凌波路冷秋無際”,這兩句在傳神方面很有獨(dú)到之處。

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