韓非者,韓之諸公子也原文及譯文賞析
韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。
非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說林》《說難》十余萬言……
人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣!”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不發(fā)以過法誅之。”秦王以為然下吏治非李斯使人遺非藥使自殺韓非欲自陳不得見秦王后悔之使人赦之非已死矣。
(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)
11、下列句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )
A.于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制 疾：痛恨
B.寡人得見此人與之游，死不恨矣 恨：遺憾
C.李斯、姚賈害之，毀之曰 毀：毀棄
D.李斯使人遺非藥，使自殺 遺：送給
12、下列選項(xiàng)中，全都能說明韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué)”“善著書”的一項(xiàng)是( )
①非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王 ②以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁 ③作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說林》《說難》十余萬言 ④韓王始不用非，及急，乃遣非使秦 ⑤李斯、姚賈害之，毀之曰 ⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣
A.①③④ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤
13、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是( )
A.韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術(shù)學(xué)問，學(xué)說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。
B.韓非悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸佞之臣所容，考察了古往今來的得失變化，最終發(fā)憤著書。
C.李斯因?yàn)榕c韓非出于同門，所以在秦王要處死韓非時(shí)，極力為他說話，但最終沒有成功。
D.秦王內(nèi)心對(duì)韓非還是很喜愛的，所以在將其關(guān)入牢獄后又感到后悔，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。
14、用斜線“/”給下面文言文中的'畫線部分?jǐn)嗑洹?4分)
秦 王 以 為 然 下 吏 治 非 李 斯 使 人 遺 非 藥 使 自 殺 韓 非 欲 自 陳 不 得 見 秦 王 后 悔 之 使 人 赦 之 非 已 死 矣。
15、翻譯下面句子(10分)
①寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。(5分)
②今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。(5分)
參考答案
11、C(毀：詆毀)
12、D(①陳說韓非為韓國命運(yùn)擔(dān)憂。④是說韓王處于困境才任用韓非。⑥是說秦王后悔了，要赦免韓非，可惜他已死。據(jù)此排除)
13 C(李斯出于嫉妒，而在秦王面前詆毀韓非)
14、斷句(4分)
秦王以為然/下吏治非/李斯使人遺非藥/使自殺/韓非欲自陳/不得見/秦王后悔之/使人赦之/非已死矣。
15、翻譯下面句子(10分，每個(gè)5分)
①國家太平時(shí)，君主就寵信那些徒有虛名假譽(yù)的人;形勢危急時(shí)，就使用那些披甲戴盔的武士。
②現(xiàn)在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。
參考譯文
韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術(shù)學(xué)問。他學(xué)說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于講話，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀卿的學(xué)生，李斯自認(rèn)為學(xué)識(shí)比不上韓非。
韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的意見。當(dāng)時(shí)韓非痛恨治理國家不致力于修明法制，不能憑借君王掌握的權(quán)勢用來駕馭臣子，不能富國強(qiáng)兵尋求任用是賢能之士，反而任用夸夸其談、對(duì)國家有害的文學(xué)游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實(shí)效的人。他認(rèn)為儒家用經(jīng)典文獻(xiàn)擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時(shí)，君主就寵信那些徒有虛名假譽(yù)的人，形勢危急時(shí)，就使用那些披甲戴盔的武士。現(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供養(yǎng)的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今來的得失變化，所以寫了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》、《說難》等十余萬字的著作。
有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》、《五蠹》這些書，說：“唉呀，我要見到這個(gè)人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了。”李斯說：“這是韓非撰寫的書。”秦王因此立即攻打韓國。起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他，還沒被信用。李斯、姚賈嫉妨他，在秦王面前底毀他說：“韓非，是韓國貴族子弟。現(xiàn)在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國留的時(shí)間長了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個(gè)罪名，依法處死他。”秦王認(rèn)為他說的對(duì)，就下令司法官吏給韓非定罪。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當(dāng)面向秦王陳述是非，又不能見到。后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。
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