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《山坡羊·驪山懷古》張養(yǎng)浩原文譯文賞析
《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作的一首小令。前三句回顧驪山的歷史，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)，結(jié)尾顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。全曲揭示封建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風(fēng)格沉郁，抒發(fā)了世事無常、徒增悲嘆的感嘆。
山坡羊·驪中懷古
張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
1.這首小令感懷、議論的事實(shí)基礎(chǔ)是什么？請結(jié)合作品的具體內(nèi)容作簡要的分析。
2.結(jié)尾說贏、輸“都變做了土”，指什么而言？詩人的議論又是針對什么而發(fā)？
參考答案
1.是針對議論的基礎(chǔ)是：當(dāng)年驪山上供帝王們尋歡作樂的華清池，和規(guī)模宏大的阿房宮一樣，已經(jīng)蕩然無存。眼下，只見彎曲的河流，蕭疏的衰草，以及那莽蒼的林木。
2.打贏了的（項(xiàng)羽）把輸?shù)袅说模ㄇ赝醭┑囊磺校几吨痪妫欢A了的到頭來也變成了泥土，消失在歷史的煙云之中。詩人譴責(zé)諷刺的就是封建統(tǒng)治者為爭奪權(quán)利而進(jìn)行的殘酷廝殺與奪得政權(quán)后的荒淫奢侈。
注釋
⑴山坡羊：詞牌名。
⑵驪山：在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”
⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”
⑷一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。
⑹列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
譯文
在驪山上四處看看，阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的繁華富貌，現(xiàn)在在哪里?
只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，到現(xiàn)在遺留的仇恨像煙霧一樣。
列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，都變成了灰燼。
創(chuàng)作背景
公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
賞析
前三句回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在。作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見 草蕭疏，水縈紆。”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
六七句是說朝代更替的“遺恨”就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子呢！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情地沖淡了。實(shí)際撒謊那個(gè)作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。
結(jié)尾句式相同的兩句，“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于滅亡，“都變做了土”。這一警句點(diǎn)明了全句的主旨，顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟，具有一定的批判性和醒世意義.
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