當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)原文閱讀及翻譯

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)原文閱讀及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文閱讀：

　　孟子去齊。充虞路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

　　曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣。以其數(shù)則過(guò)矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”

　　翻譯譯文或注釋：

　　孟子離開(kāi)齊國(guó)，充虞在路上問(wèn)（他）說(shuō)：“看樣子您好象有些不痛快。以前我曾經(jīng)聽(tīng)到您講過(guò)，‘君子不該抱怨天，不該責(zé)怪人。’”

　　（孟子）說(shuō)：“當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。（歷史上）每過(guò)五百年，必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的 輔佐者。從周（武王）至今，已有七百多年了。算年頭，已經(jīng)超過(guò)（五百年了）；按時(shí)勢(shì)（需要）而論，也該是可以有作為之時(shí)。（只是）老天還不想讓天下太平， 如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢(shì)，除開(kāi)我以外，還會(huì)有誰(shuí)？我為什么不痛快呢？”

　　【注釋】

　　①豫：快樂(lè)，愉快。②不怨天，不尤人：這是引孔子的話，見(jiàn)《論 語(yǔ)－憲問(wèn)》。尤，責(zé)怪，抱怨。③名世者：有名望而輔佐君王的人。

　　【譯文】

　　孟子離開(kāi)齊國(guó)，充虞在路上問(wèn)道：“老師似乎有不快樂(lè)的樣子。 可是以前我曾聽(tīng)老師您講過(guò)：‘君子不抱怨上天，不責(zé)怪別人。”’

　　孟子說(shuō)：“那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。從歷史上來(lái)看， 每五百年就會(huì)有一位圣賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔 佐者。從周武王以來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)七百多年了。從年數(shù)來(lái)看，已 經(jīng)超過(guò)了五百年；從時(shí)勢(shì)來(lái)考察，也正應(yīng)該是時(shí)候了。大概老天 不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在當(dāng)今這個(gè)世界上，除 了我還有誰(shuí)呢？我為什么不快樂(lè)呢？”

　　【讀解】

　　這一段話不分名言卻不少。它所表達(dá)的孟子的思想感情是 極復(fù)雜的。有些像告老還鄉(xiāng)歌，又有些像解甲歸田賦。

　　孟子的學(xué)生是很不錯(cuò)的，在這時(shí)深知老師的心情，于是了引用 老師平時(shí)所說(shuō)的“不怨天，不尤人”來(lái)加以勸慰。老師也是很不錯(cuò)的，坦率承認(rèn)“彼一時(shí)，此一時(shí)也。”人非圣 賢，怎么可能沒(méi)有自己的情緒呢？所以，平時(shí)說(shuō)“不怨天，不尤 人是對(duì)的，可一旦事情真正落到自己頭上，有抱怨情緒也是可 以理解的。

　　接下來(lái)，孟子話說(shuō)天下大勢(shì)，實(shí)際上也向?qū)W生解釋了自己不 愉快的原因。“五百年必有王者興，其間必有名世者。”這是孟子 的政治歷史現(xiàn)，成為名言，對(duì)后世發(fā)生著深刻影響。按照這個(gè)觀 點(diǎn)推算，孟子的時(shí)代正應(yīng)該有“王者”興起了，可孟子周游列國(guó)， 居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的“王者”，好不容易遇到齊宣王，看來(lái)還有些 眉目，可最終還是斗不過(guò)那些“賤丈夫”，自己沒(méi)有能夠說(shuō)服齊宣 工實(shí)施“王天下”的一套治國(guó)平天下方案。沒(méi)有“王者”，“名世 者”又怎么顯現(xiàn)出來(lái)呢？而孟子分明覺(jué)得自己就正應(yīng)該是那“名 世者”，所以才有如許惆悵，如許，閻然。又怎能“不怨天，不尤 人”呢？所以他說(shuō)“大概老天不想使天下太平了吧”，反過(guò)來(lái)又自 我安慰說(shuō)，如果老天還想使天下太平，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？’ 這樣一想，也就沒(méi)有什么不快樂(lè)了。“吾何為不豫哉？”與其說(shuō)是 對(duì)學(xué)生充虞的回答，不如說(shuō)是自我解嘲更準(zhǔn)確些。

　　“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”大有孔子所說(shuō)“天生德于予，桓 她其如子何？”（《論語(yǔ)?速而》）的味道。其底蘊(yùn)是一種“以天下 為己任”的社會(huì)責(zé)任感和使命感。當(dāng)然，孟子的表達(dá)是有憤激情 緒的，因此也成為后世批判孔、孟之道時(shí)的靶子之一，認(rèn)為他不 可一世，狂妄到了極點(diǎn)。要說(shuō)狂妄，偉大的人物從內(nèi)心來(lái)說(shuō)總是 那么一點(diǎn)點(diǎn)的。如果要脫離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)加以定罪，那孟 子當(dāng)然也就難辭其咎了，因?yàn)樗�畢竟說(shuō)過(guò)那樣一句話啊！

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