關于《敬恕齋銘》的原文及翻譯

　　上學的時候，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編為大家整理的關于《敬恕齋銘》的原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　出門如賓，承事如祭。以是存之，敢有失墜，己所不欲，勿施于人。以是行之，與物皆春。胡世之人，恣己窮物。惟我所叟，謂彼奚恤。孰能歹是，斂焉厥躬。于墻于羹，仲尼子弓。內順于家，外同于邦。無小無大，罔時怨恫。為仁之功，曰此其極，敬哉恕哉，永永無斁。

　　【譯文】

　　出門如恭恭謹謹的賓客，辦事如認認真真的祭祀。用這樣的態度來對待，怎么會有什么失誤？自己所不喜歡的，就不要強加給他人。用這樣的準則行為處事，待人及物都溫暖如春。為何世間的人，放縱自己而困于物欲？只有像我這樣的老人，才有這樣一種憂慮。什么是壞事，什么是好事，都要自行收斂，親身實行。或居墻下，或食菜羹，都要像仲尼子弓那樣如祭如賓。對內能使家庭和睦，對外能使邦國太平。無論是小事還是大事，都沒有什么怨恨哀傷。為仁之道的功德，這就達到了它的極至。誠敬啊，忠恕啊，永遠不能厭棄。

　　朱熹

　　朱熹（1130年～1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公。徽州婺源（今屬江西）人，生于劍州尤溪（今屬福建）。南宋時期理學家、哲學家、思想家、政治家、教育家、詩人。

　　朱熹幼年喪父，隨母定居崇安（今武夷山），依父友劉子羽生活，受業于胡憲、劉勉之、劉子翚三先生。紹興十八年（1148年），賜同進士出身，后歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學，后因憂慮外戚專權之事重演，便利用講學之便多次攻擊身為外戚的韓侂胄。但韓侂胄被寧宗擁立，便將朱熹褫職出朝。慶元二年（1196），監察御史沈繼祖彈劾朱熹以偽學欺人，攻訐其為“偽學魁首”，列有六大罪。朱熹以偽學罪被落職罷祠，歸建陽講學著述。慶元六年（1200年），朱熹逝于家中，謚號為文。

　　朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三傳弟子李侗學生。朱熹的哲學體系以“二程”的理本論為基礎，吸取周敦頤太極說、張載的氣本論及佛、道教思想而形成。與“二程”學說合稱為“程朱理學”。其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝官方哲學。其著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》等。其中，《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。朱熹還著有一千二百五十多首詩作，有著不容忽視的造詣和成就。

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