有趣的語言翻譯探究
語言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。小編整理的有趣的語言翻譯探究，歡迎大家一起來了解一下！
把漢語翻譯成英文，或把漢語中的古文翻譯成現(xiàn)代漢語，都是語言翻譯。清末啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯原則，一直得到大家的認(rèn)可。信，就是要忠于原著，不可以隨意的增減內(nèi)容;達(dá)，就是要忠于讀者，也就是表意要清楚、流暢;雅，就是要忠于文學(xué)語言，語言要典雅、得體。
一、直譯的意趣
1.文言文翻譯現(xiàn)代漢語
直譯就是按照原文的語法規(guī)范和字面意思直接翻譯。比如我們要翻譯著名學(xué)者“胡適”的名字這兩個字時，應(yīng)該怎么翻譯呢？我們先看一個有趣的故事：
有一次，著名的語言學(xué)家黃侃當(dāng)面質(zhì)問胡適：你口口聲聲推廣白話文，未必出于真心，胡適問為什么。黃侃說，如果你身體力行的話，名字就不應(yīng)叫“胡適”，應(yīng)該叫“往哪里去”才對。胡適竟也無法反駁。
這個故事雖然是個笑話，從中也能體現(xiàn)出翻譯中的直譯原則�！昂m”這兩個字的字面意思是：“胡”相當(dāng)于古代漢語的'“何”的意思，是個疑問詞，可以翻譯成“為什么”“什么”;“適”是“去、到”的意思。按照語法現(xiàn)象，“胡適”這個句式應(yīng)該是個倒裝句，應(yīng)為“適胡”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是“去（到）哪里”或“往哪里去”。
著名的語言學(xué)家黃侃說胡適應(yīng)該叫“往哪里去”就是把這個名字直譯了，所以胡適也無話可說。這是個忠于直譯原則的例子，能夠體現(xiàn)翻譯中“信”和“達(dá)”的要求。
當(dāng)然文言文單音節(jié)詞多，不能有效地?fù)?dān)負(fù)現(xiàn)代口語交際的職能，有其語言的缺陷。現(xiàn)代漢語則能彌補(bǔ)這一不足。
2.現(xiàn)代漢語翻譯文言文
其實，文言文也有自己的特長，語言簡潔凝練，如果把現(xiàn)代文翻譯成文言文，也會有另一番風(fēng)味。比如朱自清《荷塘月色》片段：
荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。
原文語言也非常凝練，描寫非常優(yōu)美。我們試著翻譯成文言文：
荷塘邊，多樹木焉，郁郁然，蔥蔥然。其側(cè)，有樹楊柳及未可名名者。月黯然，路愈顯森然，懼焉。
翻譯成文言文后，意思不如原文清晰、明白，但更有一番風(fēng)味。再比如下面這幾句話：
男人喜歡開墾田地，女人只會忙在廚房。男人習(xí)慣揮劍作戰(zhàn)，女人只懂針短線長。
男人通常理智思考，女人只是感情至上。男人熱衷指揮下令，女人只有隨其圓方。
這幾句話意思很清楚，但是語句比較長，如果用文雅一點的文言文詞匯直譯，就翻譯成這樣：
夫耕婦烹，夫戰(zhàn)婦縫，夫思婦情，夫唱婦隨。
這樣一翻譯，不但語言簡潔，而且表意更清楚。
3.英語翻譯成現(xiàn)代漢語
當(dāng)然在外文和中文直譯的時候，有時候會失去外文原文的意思，進(jìn)而創(chuàng)造出語言的另一種意思，這就是語言翻譯中的創(chuàng)新發(fā)展。比如“可口可樂”的翻譯：
CocaCola，Coca和Cola是兩種植物的名字，直譯中文時保留了原文押頭韻的響亮發(fā)音，翻譯成了“可口可樂”。
這樣翻譯就拋棄了原文的意思，從而創(chuàng)造出這種飲料不但“可口”，而且讓人“可樂”。這就是翻譯中的語言的創(chuàng)新。因此，臺灣著名詩人余光中說，翻譯是兩種語言的妥協(xié)，翻譯是有限度的創(chuàng)作。
二、意譯的趣味
在翻譯中，由于兩種語言的形式、語言內(nèi)涵不同，直接翻譯有時不一定能夠完全翻譯出原文的意思：比如漢語“八荒六合唯我獨(dú)尊”這句話很難把其“八荒六合”完整的翻譯出來，有時也沒有必要。這時候我們只要主要的意思翻譯出來就行。
也就是說語言翻譯的時候無法直譯其內(nèi)涵的，這就需要意譯。下面是一首漢代流行的歌謠：
城中好高髻，四方高一尺;城中好廣眉，四方且半額;城中好大袖，四方全匹帛。
要把這首歌謠用現(xiàn)代漢語翻譯，直譯會這樣翻譯：
城中的人喜歡高高的發(fā)髻，城周圍的人的發(fā)髻會高達(dá)一尺啊;城中的人喜歡長長的眉毛，城周圍的人的眉毛會占半個額頭;城中的人喜歡寬大的衣袖，城周圍的人的衣袖會全是絲帛了。
這樣的翻譯語句會更長，語言優(yōu)美，但是不一定能夠確切地表達(dá)出詩歌要表達(dá)的意思。如果是想意譯出這首歌謠的意思，八個字就翻譯出其意思：風(fēng)行草偃，變本加厲。
這樣我們就可以看出，直譯和意譯都有其優(yōu)點和不足，在實際翻譯中，兩者結(jié)合翻譯，才能更符合翻譯中的“信、達(dá)、雅”的要求。
季羨林先生為《中國翻譯詞典》作序時說：“倘若拿河流來作比，中華文化這一條長河，有水滿的時候，也有水少的時候，但從未枯竭。原因就是因為有新水注入�！@（些水）的大注入依靠的都是翻譯�！笨梢娢膶W(xué)翻譯對中華文化的發(fā)展具有重要的意義。
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