關(guān)于孝友第十五·吳兢原文及翻譯

　　【原文】

　　司空房玄齡事繼母，能以色養(yǎng)①，恭謹(jǐn)過人。其母病，請醫(yī)人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀②。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢床、粥食、鹽菜。

　　【注釋】

　　①色養(yǎng)：順承臉色，態(tài)度親切。

　　②柴毀：面容憔悴、骨瘦如柴的樣子。

　　【譯文】

　　司空房玄齡侍奉繼母，能順承繼母的臉色，恭敬謙謹(jǐn)超過一般人。繼母生病時，他每次請大夫上門，總會流淚迎拜大夫。在居喪期間，房玄齡更是悲傷過度，骨瘦如柴。太宗叫散騎常侍劉洎前往安慰勸解，并送去寢床、粥食和鹽菜。

　　【原文】

　　虞世南，初仕隋，歷起居舍人①。宇文化及殺逆之際，其兄世基時為內(nèi)史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代死，化及竟不納。世南自此哀毀骨立者數(shù)載，時人稱重焉。

　　【注釋】

　　①起居舍人：隋制，負(fù)責(zé)記錄帝王言行的官職。

　　【譯文】

　　虞世南，起初在隋朝做官，擔(dān)任起居舍人。當(dāng)宇文化及殺死隋煬帝的時候，他的哥哥虞世基任內(nèi)史侍郎，也要被一同誅殺。見到這種情況，虞世南抱著哥哥號啕痛哭，一再請求讓自己代替哥哥去死，宇文化及卻不同意。從此以后的好幾年，虞世南都悲痛萬分，并且消瘦得只剩骨架，他的這種品行被當(dāng)時人所尊重推崇。

　　【原文】

　　韓王元嘉①，貞觀初，為潞州刺史。時年十五，在州聞太妃②有疾，便涕泣不食，及至京師發(fā)喪，哀毀過禮。太宗嘉其至性，屢慰勉之。元嘉閨門修整，有類寒素士大夫，與其弟魯哀王靈夔③甚相友愛，兄弟集見，如布衣之禮。其修身潔己，內(nèi)外如一，當(dāng)代諸王莫能及者。

　　【注釋】

　　①元嘉：唐高祖第十一子。少年好學(xué)，藏書萬卷。

　　②太妃：韓王李元嘉之母。

　　③靈夔(kuí)：唐高祖第十九子。韓王李元嘉的同母弟弟。

　　【譯文】

　　韓王李元嘉，在貞觀初年，任潞州刺史。當(dāng)時他十五歲，在潞州聽說他的母親生病，于是痛哭流涕，不能飲食，后來到京城為母發(fā)喪，悲傷超過了喪禮的禮儀。唐太宗稱贊他至情至性，常常安慰勸勉他。李元嘉家里非常樸素簡潔，像寒門士大夫的家一樣，他和弟弟魯哀王李靈夔手足情深，每次兄弟相見，就像普通百姓一樣親切隨便。他這樣潔身自好，內(nèi)外如一，當(dāng)時諸王沒有人比得上。

　　【原文】

　　霍王元軌①，武德中，初封為吳王。貞觀七年，為壽州刺史，屬高祖崩，去職，毀瘠過禮。自后常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰：“朕子弟孰賢?”侍中魏徵對曰：“臣愚暗，不盡知其能，惟吳王數(shù)與臣言，臣未嘗不自失。”太宗曰：“卿以為前代誰比?”徵曰：“經(jīng)學(xué)文雅，亦漢之間、平②，至如孝行，乃古之曾、閔③也。”由是寵遇彌厚，因令妻徵女焉。

　　【注釋】

　　①元軌：唐高祖第十四子。好讀書，多才藝。

　　②間、平：漢河間獻(xiàn)王劉德、東平獻(xiàn)王劉蒼。

　　③曾、閔：指孔子弟子曾參和閔子騫。

　　【譯文】

　　霍王李元軌，在武德年間，被封為吳王。貞觀七年，任壽州刺史，唐高祖死后，他放棄了官職，并且常常穿粗布衣服，以此表示對高祖的悲戚和懷念。唐太宗曾經(jīng)問侍臣：“皇族中，誰最賢德?”魏徵回答說：“我愚鈍，不能完全了解他們。我和許多皇叔交談過，只有吳王和我談的那幾次話，讓我感到汗顏。”唐太宗說：“你可以把他比做前代的哪位賢人呢?”魏徵說：“論經(jīng)通禮儀，博學(xué)文雅，他相當(dāng)于漢代河間獻(xiàn)王德，東平獻(xiàn)王蒼。若論孝道，他可與古代的曾參、閔子騫相媲美。”從此，唐太宗對霍王更加寵愛信任，并把魏徵的女兒嫁給了他。

　　【原文】

　　貞觀中，有突厥史行昌直玄武門，食而舍肉，人問其故，曰：“歸以奉母。”太宗聞而嘆曰：“仁孝之性，豈隔華夷?”賜尚乘馬一匹，詔令給其母肉料。

　　【譯文】

　　貞觀年間，有個突厥人史行昌在玄武門做看守，吃飯時留下肉不吃，別人問他什么原因，他說：“帶回家去奉獻(xiàn)給母親。”唐太宗聽到這事后感嘆地說：“仁孝之本性，哪分漢人和夷人呢?”于是賜他一匹皇上養(yǎng)的馬，還下令為他母親送去肉食。

　　【評析】

　　忠、孝歷來被古人視為道德標(biāo)準(zhǔn)的最高境界。唐太宗大肆嘉獎房玄齡、虞世南、韓王元嘉、霍王元軌等人的忠孝仁義，以此倡導(dǎo)封建倫理道德，維護(hù)封建秩序，鞏固封建統(tǒng)治。

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