《象傳下·既濟》原文及翻譯

　　在日常過程學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編整理的《象傳下·既濟》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　作者：佚名

　　水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。

　　曳其輪，義無咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。濡其首厲，何可久也？

　　譯文：

　　《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經成功；君子應有遠大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患 于未然，采取預防措施。

　　“拉住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之后，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。“丟失婦人乘車上的遮簾，過不了七日就會物歸原處”，說明此時正處于中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。“經過三年的連續戰斗才攻克了鬼方國”，說明戰爭非常激烈又持續了三年之久，已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到恐懼。

　　“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單的時祭；西鄰“實在地得到上天神靈降賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運。“小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹慎，不然怎能長久不敗！

　　解讀：

　　《彖傳》首先正確地解釋了卦辭“亨小”之意，指出“既濟亨”是“小者亨也”。之所以特別指出“小者亨”,是因為處在既濟的時候，大者亨自不待言，即使是小者也都亨，只有無所不亨，才是真正的既濟。“剛柔正而位當也”，是以卦中六爻剛柔均當位來釋“利貞”的。既濟陰爻在陰位，陽爻在陽位，六爻都當位得正。以喻在既濟之時，無論陽剛陰柔均行為端正，居位適當，故曰利于守持正道。《易》一般以剛中為善，而既濟卦以柔中為善。既濟是萬事萬物經過一番變化發展，達到了陰陽平衡的局面，有大功告成之意。但是隨著形勢的發展，原有的陰陽平衡的局面必然要被打破，出現新的矛盾，這樣舊的過程就結束了，新的過程又將開始，既濟也就又轉為未濟。由此可見，既濟以內卦為主，至外卦則又開始走向未濟了。而內卦的六二爻柔中，正是既濟卦“初吉”之象，所以《彖傳》才將“初吉”歸諸柔中。“終止則亂，其道窮也”是解釋卦辭“終亂”的。“終亂”是一個斷辭，體現了一種客觀規律：至終必亂。“終止則亂”更多地強調了主觀因素，人于其終而有“止”心，才是亂的根源。亂與不亂，與人的主觀努力有很大關系，如果能做到慎終如始，生命不息，奮斗不止，那么即使有終亂之道亦復可濟。

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