司馬光好學原文以及翻譯

　　司馬光好學，是中國古代勤學勵志的經典故事之一，出自南宋理學家朱熹的《三朝名臣言行錄》。講的是北宋政治家、史學家司馬光幼年時，在“患記不若人”的情況下，嚴以律己，爭分奪秒，獨自苦讀，最終學有所成的故事，下面是小編收集整理的司馬光好學原文以及翻譯，歡迎閱讀！

　　原文：

　　司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣;獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：書不可不成誦�；蛟隈R上，或終夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。(選自朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》)

　　翻譯：

　　司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，所以大家在一起學習討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息;(司馬光卻)獨自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。(因為)讀書時下的工夫多，收獲大，(所以)他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： 讀書不能不背誦，當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就會非常大!

　　作者簡介：

　　朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。南宋理學家、哲學家、思想家、政治家、教育家、詩人。

　　朱熹幼年喪父，隨母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友劉子羽生活，受業于胡憲、劉勉之、劉子翚三先生。紹興十八年（1148年），賜同進士出身，后歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學，后因憂慮外戚專權之事重演，便利用講學之便多次攻擊身為外戚的韓侂胄。但韓侂胄被寧宗擁立，便將朱熹褫職出朝。慶元二年（1196年），監察御史沈繼祖彈劾朱熹以偽學欺人，攻訐其為“偽學魁首”，列有六大罪。朱熹以偽學罪被落職罷祠，歸建陽講學著述。慶元六年（1200年），朱熹逝于家中，謚號為文。

　　朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三傳弟子李侗學生。朱熹的哲學體系以“二程”的理本論為基礎，吸取周敦頤太極說、張載的氣本論及佛、道教思想而形成。與“二程”學說合稱為“程朱理學”。其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝官方哲學。其著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》等。其中，《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。朱熹還著有一千二百五十多首詩作，有著不容忽視的造詣和成就。

　　文學成就

　　代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。其詞結有《晦庵詞》。

　　除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如這兩首當然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養往往有一個由量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發性，也并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。

　　書法成就

　　朱熹也善書法，名重一時。明陶宗儀《書史會要》云：“朱子繼續道統、優入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭珍秘�！�

　　朱熹自幼跟隨父親朱松及武夷三先生劉子翚、劉勉之、胡審習字，嘗學曹孟德書，后攻鐘繇楷書及顏真卿行草，一生臨池不輟，書法筆墨雄贍，超逸絕倫。自古以來，傳世墨跡，雖是斷簡殘編，都被奉如至寶加以珍藏。又因其思想學說從元代開始已成為中國官方哲學，不但深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，產生巨大的影響。他思想學說的盛名，把其書法藝術的光芒掩卻了。朱熹善行、草，尤善大字，傳世作品以行書簡牘為主，大字墨跡很少。

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