《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》原文及作者介紹
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》作品介紹
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第111首。
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》原文
奉和圣制天長節賜宰臣歌應制
作者：唐·王維
太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。
金天凈兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。
德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶云見。
唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。
盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》注釋
�、偬扉L節:《舊唐書·玄宗紀》:“(天寶七載)秋八月己亥朔，改千秋節為天長節�！庇�，本詩所云“靈芝生兮慶云見”，乃天寶七載之事。據此，本詩當作于天寶七載八月五日。
�、陂嬯H:宮門。玉堂:指皇宮的殿堂。
③儼:.莊重貌。冕旒:專指皇冠。借指皇帝、帝位。垂衣裳:謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治。
�、芙鹛�:秋天。三光:指日、月、星辰。
�、菅�:及。八荒:八方極遠之地。
⑥后:君。稷:周的始祖后稷，堯時為農師。契:殷的`始祖，舜時為司徒。
⑦匝:遍。
⑧乾降瑞:指“慶云見”。坤獻珍:指“靈芝生”。獻:原作“降”，據宋蜀本等改。
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》繁體對照
卷125_111奉和聖制天長節賜宰臣歌應制王維
太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。
金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。
德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶雲見。
唐堯後兮稷契臣，匝宇宙兮華婿人。
盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。
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