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豐子愷楊柳原文閱讀

時(shí)間:2022-09-24 21:13:27 古籍 我要投稿
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豐子愷楊柳原文閱讀

  楊柳是豐子愷先生的代表作品,你是否閱讀過(guò)這篇文章呢?今天我們就一起來(lái)看看豐子愷楊柳原文閱讀吧!

豐子愷楊柳原文閱讀

  豐子愷楊柳原文閱讀

  因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳樹(shù),就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹(shù)。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我歡喜揚(yáng)柳樹(shù),我似覺(jué)自己真與楊柳樹(shù)有緣。但我也曾問(wèn)心,為甚么歡喜楊柳樹(shù)?到底與楊柳樹(shù)有甚么緣?其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣,就可以附會(huì)種種理由上去。或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠,或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞,或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰,或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事往往如此。

  實(shí)際,我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好;即有之,亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng),只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆,不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱,但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò),只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種,不過(guò)少見(jiàn)而名貴些,實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方,似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊,更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。

  假如我現(xiàn)在要贊美一種植物,我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān),只是我這幾天的所感,一時(shí)興到,隨便談?wù)。為的是昨日天氣佳,埋頭寫(xiě)作到傍晚,不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番。看見(jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上,好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子,在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去,飄出許多變度微微的S線來(lái),覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài),非贊它一下不可。

  聽(tīng)人說(shuō),這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上,它也會(huì)活起來(lái),后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培,只要有陽(yáng)光、泥土和水,便會(huì)生活,而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸,葡萄藤要吃肉湯,許多花木要吃豆餅,楊柳樹(shù)不要吃人的東西,因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處,只供觀賞的,似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴,是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處,而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西,且有木材供人用,因此被人看作“賤”的。

  我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同;敬蠖际窍蛏习l(fā)展的,紅杏能長(zhǎng)到“出墻”,古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的,但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺(jué)得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的,怎么只管高踞在上面,絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面,怎么只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的'根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那里作最后一刻的威福,真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子:它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快,而且很高;但是越長(zhǎng)得高,越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳,條條不忘記根本,常常俯首顧著下面,時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞,或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲,而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去,或者撲進(jìn)慈母的懷里去,使人見(jiàn)了覺(jué)得非?蓯(ài)。

  自古以來(lái),詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”,寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”,或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故,實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài),與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然,當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾,何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拚命向上,一味求高,忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的,只有垂楊。

  [注]①楊柳:泛指柳樹(shù)。古人因楊樹(shù)之實(shí)也成白絮飛散,故常以“楊”稱“柳”,楊、柳多通用,如“垂柳”也稱“垂楊”。

 。ㄎ恼掳l(fā)表于1935年。有刪改)

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