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古風五十九首（其三十九）注釋及解析
在我們平凡的日常里，大家總避免不了的會接觸到一些古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，通常是體會詩詞中的字詞、意境、句意、語言特色、主旨、技巧、結構思路等更深層次的內容。大家知道怎樣去完成古詩詞鑒賞嗎？下面是小編為大家收集的古風五十九首（其三十九）注釋及解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古風五十九首（其三十九）
李 白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復歸去來，劍歌行路難。
【注釋】
⑴四海：指天下。
⑵漫漫：無涯無際。
⑶被：披，覆蓋。
⑷大荒：廣闊的原野。
⑸“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬事如波浪起伏，變化無常。
⑹租暉：太陽落山時的余輝。
⑺枳棘：有刺的灌木。“梧桐”二句意為，鴛鸞本來棲宿于梧桐，燕雀只配作巢于枳棘，現在情況正相反。喻是非顛倒。
⑻歸去來：回去吧。東晉詩人陶淵明不愿逢迎權勢，棄官歸鄉，并作《歸去來辭》。
⑼劍歌：彈劍而歌。《戰國策·齊策》記載：戰國時齊人馮諼為孟嘗君門客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂府“雜曲歌”調名。
【譯文】
登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。
秋風勁吹，秋霜遍野，萬物蕭瑟。
榮華富貴，如水東流，人間萬事，盡起波瀾。
浮云不定，遮掩太陽，萬物黯淡。
雀巢梧桐，荊棘刺叢，雙棲鴛鴦。
不如歸去，彈劍高歌：行路真難！
【評析】
這是李白組詩《古風》五十九首中的第三十九首。這首詩作于初離朝廷之時，寫詩人登高望遠，看到天地廣大無邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發出“行路難”、“歸去來”的悲嘆。
這是李白在長安失寵以后的思想活動，此時他已經萌發了離京回家的思想。登——望——想——嘆，是全詩的脈絡。詩中借景寓情，感嘆光陰飄忽，世事翻復，也寓有揭露權貴當道的黑暗之意。
原詩約寫于詩人在長安被“賜金還山”前后。
句解：
１、登高望四海，天地何漫漫。 ①漫漫：無涯無際。
這兩句是說宇宙之廣大——登上高處，觀看四海，放眼望去，無邊無際，天地真大啊！
這廣大的背后，隱喻著詩人無窮無盡的感傷，引發出使詩人極為憤慨的種種現實：“霜被群物秋”、“萬事皆波瀾”、“白日掩徂輝”、“梧桐巢燕雀”，“大道如青天，我獨不得出。”廣大無邊的宇宙中，充斥著這些無理、無情的現實，怎能不令詩人極端悲憤而予以抗爭？
２、霜被群物秋，風飄大荒寒。
這兩句寫深秋季節的景況——濃霜覆蓋了群物，已是深秋季節；北風飄蕩，帶來了一片荒寒。
霜重風寒，暗喻著政治黑暗，官場傾軋，有才有識之士，備受欺凌、摧殘。詩句以景喻情，含蓄蘊藉，反映了詩人當時的處境和心情。
３、梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。 ①巢：筑巢棲宿。 ②鸞：鸞鳳一類的鳥。
原詩約寫于天寶三載（公元744年）。是年，詩人被“賜金放還”，他內心極度憤慨、極度悲痛。這兩句是說，梧桐本來是棲鸞鳳的，卻被燕雀筑巢棲止；枳棘本來是棲燕雀，鸞鳳卻委身其中。
此種比喻，指小人居上位而得志，君子在下位而失所。是非顛倒，何止于斯！比喻奇特，寄寓深沉，藉含豐富，耐人尋味。
【賞析】
本詩風格“雍容和緩”，屬于李白的五十九首《古風》之三十九。《古風》并非同期所寫，但多具批判精神，此詩亦然。
創作時間約為李白“賜金放還”而離開長安之前。這時的他，已在長安生活了兩三年，對朝廷和社會弊端有了不少體驗。他從自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人現象，憤怒而致產生歸隱之念，并發而為詩。
開頭四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒”，乃登臨所見之秋景。茫茫天地間，但見嚴霜覆萬物，西風吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會冰冷的寫照。詩人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說明他遭遇的不順逐。他在41歲的時候，受召入長安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對黑勢力不能阿諛奉承，因而遭讒言詆毀，在長安不滿2年，即被迫辭官離京，故發出以上2句詩。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。
第七、第八句，說明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無定端”所致。“徂輝”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明。“浮云”，喻讒毀他的惡勢力。
第九、第十句，進一步說明當時朝廷用人不當的現象。“鴛鴦”是傳說中高貴的鳥類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。
然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強烈的對比。詩人以此上下錯位的現象比喻君子失所，小人得志的社會現象，同時也具體說明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說明詩人無奈及無能為力的心情。他無法改變這種現狀，只好歸隱，同時自由地吟唱《行路難》來發泄對社會不公的抗議。“歸去來”指陶淵明的《歸去來辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會失意者的精神武器。詩人李白即以此為武器，準備拂袖而去了！
《古風》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨不得出”：有信心，則狂歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，體現了詩人的獨特氣質和李詩的主要風格。《古風》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩風格及內容最為相近的是《古風》（其五十四）皆為：憤不遇。
【作者簡介】
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號青蓮居士，出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮），一說山東人，一說出生于西域碎葉，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣）。唐朝偉大的浪漫主義詩人，涼武昭王李暠九世孫。
為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩，名列“酒中八仙”。曾經得到唐玄宗李隆基賞識，擔任翰林供奉，賜金放還后，游歷全國，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗李亨即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉到達當涂縣令李陽冰家。上元二年，去世，時年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。
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