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《浪淘沙》作品及其譯文釋義
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》是北宋學(xué)者歐陽修所做詞作品。這首詞從荔枝而聯(lián)想到唐明皇的寵妃楊貴妃嗜睡荔枝，不遠(yuǎn)千里之外，快馬奔馳，從嶺南運(yùn)荔枝到驪山。以詼諧的筆調(diào)，對(duì)最高統(tǒng)治者進(jìn)行了深刻的嘲諷。
原文
浪淘沙
五嶺麥秋殘①，荔子初丹②。絳紗囊里水晶丸③。可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長安。
往事憶開元④，妃子偏憐⑤。一從魂散馬嵬關(guān)⑥，只有紅塵無驛使⑦，滿眼驪山⑧。
《浪淘沙》注釋
①五嶺句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋，指麥子收獲的季節(jié)，農(nóng)歷四月。《禮記·月令》：“孟夏麥秋至。”陳浩注曰：“秋者，百谷成熟之期，此于時(shí)雖夏，于賣則秋，故云秋麥。”秋，此處指谷物成熟。
②丹：變紅。
③絳紗二句：絳（jiàng）紗，紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸，指荔枝果肉瑩白如水晶。
④開元：唐明皇李隆基所用年號(hào)。
⑤妃子：唐明皇的'愛妃楊玉環(huán)。
⑥魂散馬嵬關(guān)：唐明皇天寶十四年（755），安祿山造反，第二年六月，潼關(guān)失守，唐明皇奔蜀，行至馬嵬（wéi），軍隊(duì)不行，逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關(guān)：即馬嵬坡，在今陜西興平西。
⑦只有句：化用杜牧《華清宮》詩意：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”意為楊貴妃死后，再也不見驛使快馬送荔枝。
⑧驪山：在陜西臨潼，唐時(shí)為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙》原文翻譯
五嶺地區(qū)麥?zhǔn)毡M，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸。可惜，老天讓它生的遠(yuǎn)，不靠近長安。回憶天寶時(shí)往事，貴妃特別愛荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見驛使送荔枝，滿眼所見，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙》創(chuàng)作背景
此言為詠史詞，寫唐明皇與楊貴妃之事。
《浪淘沙》賞析
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨。開頭三句從五嶺荔枝成熟寫起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時(shí)，次句點(diǎn)明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內(nèi)質(zhì)，次第井然。荔枝成熟時(shí)，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來比況，不但形象逼真，而且能引發(fā)人們對(duì)它的色、形、味的聯(lián)想而有滿口生津之感。
接下來兩句，承首句“五嶺”，專從產(chǎn)地之遙遠(yuǎn)托諷致慨。“可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長安。”似故意模擬玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長的諷刺，筆意非常靈動(dòng)巧妙。從玄宗方面說，是惋惜荔枝生長遠(yuǎn)離長安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對(duì)的揶揄嘲諷，而言外又自含對(duì)玄宗專寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過片“往事憶開元”句一筆兜轉(zhuǎn)，點(diǎn)醒上片。說“開元”而不說“天寶”，純粹出于音律上的考慮。“妃子偏憐”及以下“驛使”本《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”這里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長的對(duì)照。
結(jié)尾三句“一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山”。“魂散馬嵬關(guān)”，指玄宗奔蜀途中，隨行護(hù)衛(wèi)將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事。“紅塵”用杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”意。驛使，指馳送荔枝的.驛站官差。這三句既巧妙地補(bǔ)敘了當(dāng)年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結(jié)局，而且收歸現(xiàn)境，抒發(fā)了當(dāng)前所見所感：熱鬧的新豐道上，被過往行人車馬揚(yáng)起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見不到了。詞人對(duì)淫侈享樂、亂政誤國的歷史教訓(xùn)并不直接說出，只用“有”、“無”的開合相應(yīng)與“滿眼驪山”的景象隱隱透露，特別雋永耐味。
名家點(diǎn)評(píng)
本詞語言平實(shí)卻隱含警醒世人的.批判，“感慨悲涼”（張宗橚《詞林紀(jì)事》），開宋詞詠史先河。
《浪淘沙》作者介紹
歐陽修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。
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