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子產(chǎn)論政寬猛原文注釋及譯文
子產(chǎn)論政寬猛
【題解】
本文選自《左傳·昭公二十年》，文章通過(guò)子產(chǎn)授政、大叔用寬以及孔子的評(píng)價(jià)，闡明了為政應(yīng)當(dāng)“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”，寬猛相濟(jì)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)既是鄭子產(chǎn)執(zhí)政二十多年內(nèi)政外交的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是先秦儒家對(duì)歷史政治統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的高度概括和提煉。后來(lái)，它便成為中國(guó)歷代統(tǒng)治者治理國(guó)家的根本手段。
文章觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，結(jié)構(gòu)完整；善于運(yùn)用通俗淺顯的比喻說(shuō)明深刻的道理；善于通過(guò)人物的對(duì)話、言論，刻畫(huà)人物性格特征，塑造了子產(chǎn)、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇頗具文學(xué)色彩的歷史短文。
【原文】
鄭子產(chǎn)有疾。謂子太叔[1]曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之[2]，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。
太叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤[3]。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。”《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔[4]可小康；惠此中國(guó)[5]，以綏四方[6]。’施之以寬也。‘毋從詭隨[7]，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐[8]，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競(jìng)不絿[9]，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒[10]。’和之至也。”
及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。”
【注釋】
[1]大叔：游氏，名吉。鄭簡(jiǎn)公、定公時(shí)為卿。鄭定公八年，繼子產(chǎn)執(zhí)政。
[2]狎：輕視。玩：玩弄。
[3]取人：動(dòng)取行人。一說(shuō)，“取”同“聚”。萑苻（huán fú），水澤名。
[4]汔（qì）：接近，差不多。
[5]中國(guó)：中原地區(qū)，即今陜西中部一帶，當(dāng)時(shí)是周的腹心地區(qū)。
[6]綏：安撫。
[7]從：通‘縱’。詭隨：不顧是非盲目追隨別人，也就是“小惡”。
[8]式：語(yǔ)助詞，無(wú)義。遏：制止。
[9]絿（qiú）：急，急躁。
[10]遒：迫近，聚集。
【譯文】
鄭國(guó)的子產(chǎn)得了病。（他）對(duì)子太叔說(shuō)：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒(méi)有比剛猛更有效（的了）。比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，就很多死（在其中）的，所以寬厚（的政策）難（以實(shí)施）。”（子產(chǎn)）病數(shù)月后死去。
太叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲，而施行寬柔政策。鄭國(guó)（因此）很多盜寇，（他們）從萑苻湖畔招集人手。太叔后悔了，說(shuō)：“我早聽(tīng)從（子產(chǎn)）夫子的，不會(huì)到此地步。”發(fā)步兵去攻擊萑苻的盜寇，將他們?nèi)繗纾I寇（才）稍微被遏止。
孔子說(shuō)：“好啊！（子產(chǎn)的）政策寬厚民眾就怠慢，（民眾）怠慢就用剛猛（的政策）來(lái)糾正。（政策）剛猛民眾就受傷害，（民眾受）傷害了就施與他們寬厚（的政策）。用寬大來(lái)調(diào)和嚴(yán)厲；用嚴(yán)厲來(lái)補(bǔ)充寬大，政治因此而調(diào)和。《詩(shī)》說(shuō)：‘民眾也勞累了，差不多可以小憩啦；賜予城中的民眾恩惠，用來(lái)安撫四方。’（這是）施與民眾以寬厚啊。‘不要放縱奸詐，用來(lái)防范邪惡；遏止盜寇肆虐，惡毒是不害怕美好的。’（這是）用剛猛來(lái)糾正啊。‘寬柔對(duì)待遠(yuǎn)方的民眾能夠使大家親近，（這樣）來(lái)穩(wěn)定我們的王朝。’（這是）用和緩（的政策）來(lái)使民眾平安祥和啊。還有（《詩(shī)》）說(shuō)：‘不爭(zhēng)斗不急躁，不剛猛不柔弱，實(shí)施政策平和，所有的福祉匯集過(guò)來(lái)。’（這是）和平的極致啊。”
等到子產(chǎn)逝世，孔子聽(tīng)說(shuō)了，哭泣道：“（他）是古代圣賢繼承人啊。”
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