《隨（卦十七）》古詩(shī)原文賞析及譯文

　　隨（卦十七） 販奴歷史的真實(shí)記錄

　　【原文】

　　（震下兌上）隨①：元亨，利貞，無(wú)咎

　　初九：官有渝②，貞吉。出門交有功③。

　　六二：系小子④，失丈夫⑤。

　　六三：系丈夫，失小子。隨有求得④ 利居貞

　　九四：隨有獲，貞兇。有爭(zhēng)在道，以明①，何咎。

　　九五：孚于嘉③，吉。

　　上六：拘系之，乃從維之③。王用亨于西山。

　　【注釋】

　　①隨是本卦標(biāo)題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。 (3)交：交往，這里指互相幫助。(4)小子：這里指年齡小的奴隸。 (5)丈夫：這里指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。(8)嘉：周代一個(gè)小國(guó)的名稱，也稱“有嘉”。 (9)維：捆綁。(10)王:指周文王。西山:指歧山。

　　【譯文】

　　隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災(zāi)禍。

　　初九：旅館中發(fā)生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。

　　六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

　　六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結(jié)伴出門經(jīng)商是為了獲利。占問(wèn)居住處得到吉兆

　　九四：商人結(jié)伴出門是為了獲利，占問(wèn)得到兇兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災(zāi)禍。

　　九五：俘虜了嘉國(guó)的人，吉利。

　　上六：把俘虜拘禁起來(lái)，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈

　　【讀解】

　　這一卦所講的出門經(jīng)商所干的勾當(dāng)是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個(gè)一個(gè)是商業(yè)買賣，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜。同時(shí)， 我們也了解到了那時(shí)還用奴隸的生命來(lái)祭祀神靈。

　　這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點(diǎn)。首先是用現(xiàn)代人道主義的觀點(diǎn)來(lái)看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看 來(lái)是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義 旗號(hào)販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(shí)（法國(guó)作家梅里美的小說(shuō)《塔曼戈》和美國(guó)作家斯陀夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。用道德化的觀點(diǎn)來(lái)看歷史，可以完全肯定地說(shuō)，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁(yè)，理所應(yīng)當(dāng)口誅筆伐。

　　不過(guò)，也可以用另一種觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，那就是歷史唯物主義的態(tài)度。從這種觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸制是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然。它為人類的物質(zhì)和精神文明也作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)推動(dòng)力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點(diǎn)，作者無(wú)論如何是想不到的。

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