陳涉世家原文與翻譯

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陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯就在下面，《陳涉世家》節選自《史記·陳涉世家》（中華書局1982年版）。公元前22012年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉（現在安徽宿州東南）舉行了中國歷史上第一次大規模的農民起義（反對秦二世（胡亥）的殘暴統治），看看下面吧!

陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯

　　原文：

　　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟(chu)耕之壟(lǒng)上，悵(chàng)恨久之，曰：“茍(gǒu)富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉!”

　　二世元年七月，發閭(lǘ)左適(zhé)戍(shù)漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(háng),為屯(tún)長。會天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shu)諫(jiàn)故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shu)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王(wàng)”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛人，士卒多為(wéi)用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉(jiè)第令毋(wú)斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒(tǎn)右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn)蘄以東，攻铚(zhì)、酂(cu[1]ó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘(shèng)，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被(pī)堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應陳涉。

　　翻譯：

　　陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經同別人一起被雇傭耕地，陳涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說：“如果誰富貴了,都不要忘了彼此啊。”雇傭的人嘲笑地回答說："你只是一個被雇傭耕地的人，哪里來的富貴呢?" 陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!"

　　秦二世元年七月(公元前209年)，(皇上)征發貧苦人民去駐守漁陽，九百人停駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里，擔任了屯長。恰巧遇到大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按照秦朝法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是商量說："現在逃走也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎?" 陳勝說："百姓苦于秦朝的統治很久了。我聽說秦二世是小兒子，不應被立為皇帝，應當被立為皇帝的是長子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派他在外面帶兵。現在有的人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓大多聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕是楚國的將領，多次立有戰功，愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在如果讓我們的人憑借公子扶蘇、項燕的名義，向天下發出號召，應當會有很多響應的人。”吳廣認為他說的對。于是就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說："你們的事情都能成功，能建立功業。但你們把這件事向鬼神卜問過了嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說："這是教我們先威服眾人。"于是用丹砂在絲綢上寫"陳勝王"(三個字)，放在別人用網捕獲的魚的肚子里面。士兵買那條魚回來煮著吃，發現魚肚子里面的書信，自然就詫怪這事了。陳勝又暗使吳廣到軍隊駐地旁邊的叢林里的神廟中，用籠罩著火，學著狐貍嗥叫的凄厲聲音喊道："大楚興，陳勝王”。士兵們整夜都很驚慌。第二天，士兵中到處談論(這件事)，指指點點，互相以目示意陳勝。

　　吳廣平時很關心周圍的人，士兵們多愿聽吳廣的差遣。押送(戍卒)的軍官喝醉了，吳廣故意多次說想要逃走，使都尉惱怒，讓都尉責辱他，借此來激怒大家。那軍官用竹板打吳廣。軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一起殺了兩個軍官。陳勝召集并號令所屬的人，說：“你們諸位都遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。誤期就要殺頭。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞死去的人本來就占十分之六七。況且大丈夫不死也就罷了，要死就要做出一番大事業!那些王侯將相難道天生就是貴種嗎?”底下人都說：“聽從(你的)號令!”于是(陳勝吳廣)就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，依從百姓的愿望。露出右臂，對外稱大楚。(用土)筑臺，并(在臺上)宣誓，用那兩個都尉的頭祭祀天。

　　陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。攻打大澤鄉，收集軍隊，攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙縣，都攻了下來。一路上收編人馬，等到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，騎兵一千多騎，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門洞里中與起義軍作戰。起義軍一時不能戰勝，后來守丞被人殺死，大軍便占領陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐無道朝廷，誅滅殘暴秦朝，復興楚國的社稷江山，論功應當稱王。”陳勝于是自立為王，定國號為“張楚”(也可譯為：對外宣稱要張大楚國)。與此同時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲罰當地的長官，殺死他們，來響應陳勝的號召。

　　整體賞析

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國古代社會里第一次農民大起義領袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰爭的卓越才干，是農民階級的杰出領袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發和發展，直至政權的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動地記述了從大澤鄉起義到張楚政權建立這一段歷史進程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時與同伴的對話中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態度，這都體現了司馬遷進步的的歷史觀。

　　兩個將尉在大澤鄉起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領人馬到蘄縣以東開辟新戰場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農民政權。這些都說明他們在起義初期戰略戰術運用得當，成功地擔當了領袖的責任。陳勝在戰斗中披堅執銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領袖人物不可或缺的素質，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來。

　　上述人物性格特點是通過具體事件或細節的記敘表現出來的。《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環境，從而再現當時社會生活的真實畫面。這正是《史記》文學性的主要體現。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干。作者善于把握歷史事件的發展進程，又善于運用語言、動作、神態描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現了這一場偉大斗爭的圖景，體現了司馬遷的語言藝術特色。

　　閱讀練習題

　　（1）下列加粗詞解釋有誤的一項是

　　A.茍富貴：如果

　　B.陳勝、吳廣皆次當行：依次

　　C.度已失期：揣測，估計

　　D.或以為亡：逃跑

　　（2）下列各項中加粗詞的意義和用法相同的一項是

　　A.輟耕之壟上往之女家

　　B.為天下唱鄉為身死而不受

　　C.當立者乃公子扶蘇于是天子乃按轡徐行