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越巫原文及翻譯
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時(shí)，依據(jù)客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說(shuō)的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。下面是小編收集整理的越巫原文及翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
【原文】
越巫自詭善驅(qū)鬼物[1]。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴[2]，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已[3]，饌酒食持其貲去[4]，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸[7]，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過(guò)下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
【譯文】
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角， 搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來(lái)作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去;如果病死，就用別的理由來(lái)推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說(shuō)：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對(duì)抗。”有一個(gè)喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過(guò)樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來(lái)越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來(lái)，他再拿出號(hào)角來(lái)吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說(shuō)不出話來(lái)，只是指著床說(shuō)：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
寓意
文章通過(guò)越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會(huì)上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
【注釋】
[1]詭：欺詐，說(shuō)假話。
[2]貲：錢財(cái)。
[3]瞷：窺視。
[4]角：一種動(dòng)物的角制成的吹奏樂器。
[5]妄：荒誕，荒謬。
[6]幸：僥幸。
[7]恒：常常，經(jīng)常。
[8]號(hào)：大聲哭喊。
[9]稍：稍微。
作者簡(jiǎn)介
方孝儒（1357—1402年），方克勤之子，字希直，又字希古，號(hào)遜志，時(shí)人稱“緱城先生”。又因在蜀任教時(shí)，蜀獻(xiàn)王名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”。幼時(shí)好學(xué)；長(zhǎng)大后，師從宋濂，常以明王道、致太平為己任。1392年（洪武二十五）年，任漢中府學(xué)教授，蜀王聘為世子老師。惠帝即位，召為翰林侍講，次年遷侍講學(xué)士，后改文學(xué)博士，主持編纂《太祖實(shí)錄》、《類要》。燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，他多次為建文帝謀劃對(duì)策。后朱棣引兵攻入京師，授筆起草登基詔書，方孝孺不從，將筆擲在地上，邊哭邊罵，于是被殺，共滅十族，死者八百七十余人。
方孝孺主張作文要“神會(huì)于心”、“道明而辭達(dá)”，反對(duì)摹擬剽竊，其文風(fēng)格豪放雄健。《四庫(kù)全書總目》說(shuō)他“學(xué)術(shù)醇正”，文章“乃縱橫豪放，頗出入于東坡、龍川之間”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文筆暢達(dá)，言簡(jiǎn)意明，為時(shí)人所傳誦。著有《遜志齋集》。
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