《誡子書》原文翻譯及注釋
《誡子書》的主旨就就是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，下面小編整理的《誡子書》原文翻譯及注釋，歡迎來參考！
《誡子書》原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
《誡子書》翻譯：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？
《誡子書》注釋：
⑴誡：告誡，勸勉，勸人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。
⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
⑸澹（dàn）泊：同“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明志：明確志向。明，明確，堅(jiān)定。
⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。
⑺才：才干。
⑻廣才：增長(zhǎng)才干。
⑼成：達(dá)成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不經(jīng)心。慢，懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神，盡心，專心。勵(lì)，振奮。
⑾險(xiǎn)躁：輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對(duì)而言。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)；一說通“冶”。
⑿與：跟隨。馳：疾行，指迅速逝去。
⒀日：時(shí)間。去：消逝，逝去。
⒁遂：最終。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
⒂多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。
⒃窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
⒄將復(fù)何及：又怎么來得及。
⒅淫慢：惑亂懈怠，過度享樂。
創(chuàng)作背景：
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
《誡子書》賞析：
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。
文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
作者簡(jiǎn)介：
諸葛亮（181—234），三國時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍（一號(hào)伏龍）”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。
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