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王充市肆博覽原文及翻譯

時(shí)間:2025-01-06 15:59:56 毅霖 古籍 我要投稿

王充市肆博覽原文及翻譯

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  【原文】

  王充少孤,鄉(xiāng)里稱孝。后到京師,受業(yè)太學(xué),師事班彪。好博覽而不守章句。家貧無書,常游洛陽市肆,閱所賣書,一見輒能誦憶,日久,逐博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里,屏居教授。

  【注釋】

  1、王充,字仲任,會稽上虞(今浙江上虞縣)人,東漢著名唯物主義學(xué)者。

  2、京師:京城。

  3、班彪:漢代著名學(xué)者,史學(xué)家,班固的父親。《漢書》是他早創(chuàng)的。

  4、章句:逐章逐句的疏通理解。

  5、市;集市。肆;店鋪。

  6、稱:稱贊、贊揚(yáng)

  7、師:拜······為師

  8、輒:就

  9、遂:就

  10、太學(xué):中國古代專攻經(jīng)書的大學(xué)。

  11、好:喜愛

  12、少孤:少年死了父親

  13、之:代詞,···的

  14、守;守候。

  15、章句;章節(jié)句子。

  16、肆:書鋪

  17、太學(xué):東漢時(shí)最高學(xué)府

  18、不守章句:不死扣子句

  【翻譯】

  王充小時(shí)候就失去了父親,因在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。后來到京城,在高級學(xué)府里學(xué)習(xí),拜扶風(fēng)人班彪做了他的老師。(王充)喜歡廣泛地閱讀(書籍)卻不死板地拘泥于文章的章句。(由于)家里窮,沒有書(可讀),他經(jīng)常去逛洛陽街上的書鋪,看人家賣的書,看過一次后就能記住并背誦。時(shí)間久了,他就廣泛地通曉了諸子百家的著作。后來回到鄉(xiāng)里,隱居從事教學(xué)。

  王充簡介

  王充(公元27年—約公元97年),東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的無神論者。字仲任,漢族,會稽上虞(今屬浙江)人。王充年少時(shí)就成了孤兒,鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。后來到京城,進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí),拜班彪為師。

  王充以道家的自然無為為立論宗旨,以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇,由元?dú)狻⒕珰狻⒑蜌獾茸匀粴饣瘶?gòu)成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應(yīng)論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。他以事實(shí)驗(yàn)證言論,彌補(bǔ)了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。

  王充思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別,雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標(biāo)榜的“黃老之學(xué)”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學(xué)著作。

  人物簡介

  王充喜歡博覽群書,但是不死記章句。小時(shí)候家里窮沒有書,經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店,閱讀那里所賣的書,看一遍就能夠背誦,于是精通了百家之言。后來回到鄉(xiāng)里,住在家里教書。會稽郡征聘他為功曹,因?yàn)槎啻魏蜕霞墵幷摚蜕霞壊缓隙o職離開。

  他擅長辯論,開始的話好像很詭異,最后卻又得出實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書人做學(xué)問,大多都失去儒家的本質(zhì),于是閉門思考,謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié),窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇,二十多萬字,解釋萬物的異同,糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學(xué)課文。訂正當(dāng)時(shí)社會上流行的對鬼的認(rèn)識。

  刺史董勤征聘他為從事,改任治中,自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學(xué),漢肅宗(即漢章帝)特地下詔派遣公車(朝廷征聘賢人特定的車馬)去征聘他,因?yàn)榈貌]有去。當(dāng)時(shí)年近七十,體力和腦力都衰弱了,于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇,倡導(dǎo)節(jié)制欲望,守住原神。永元(漢和帝年號)年間,病死在家中。

  家族顯赫

  王充祖籍是魏郡元城(今河北大名),系元城王氏之后。元城王氏在西漢時(shí)期極為風(fēng)光,自開基始祖王賀始,王氏一門內(nèi)外,上有皇后、宰相、下有列侯、將軍及各級官吏,一時(shí)間,元城王氏勢齊云霄,榮耀非凡。到了王莽時(shí)候,廢漢自立新朝,元城王氏走向頂峰,成為天下第一家族,但也隨著王莽政權(quán)的消失,地位一落千丈。

  王充的祖上在元城王氏勢力急劇膨脹時(shí)期開始顯達(dá)。“幾世嘗從軍有功”,驍勇善戰(zhàn),后被封到會稽陽亭(具體位置及轄域現(xiàn)已不可考,一說湖州,一說義烏),因此王充祖上由燕趙之地遷居秀水江南。

  有封邑奉養(yǎng)、有爵位功勛,加上朝中有人蔭蔽,遷居江南的王氏家族很快就成為當(dāng)?shù)匾环酱髴簟?上Ш镁安婚L,長期以來養(yǎng)成的豪門習(xí)氣改變了這個(gè)家族的命運(yùn),王充祖上丟掉了爵位和封地,成為以農(nóng)桑為業(yè)的普通人家,家族也從此走向衰落。

  燕趙之地向來風(fēng)行任俠斗氣,由河北南遷而來的王氏家族也還保留著這種彪悍的作風(fēng),軍功起家使他們更加肆無忌憚,平日里飛揚(yáng)跋扈,仗勢凌人,鄉(xiāng)親們敢怒不敢言。在家道破落之后也不知道收斂,依舊橫行鄉(xiāng)里,遇到災(zāi)荒之年,又干些殺人越貨的勾當(dāng),結(jié)果仇家越來越多,一家人惶惶不可終日。至王充祖父王汛的時(shí)候,正逢上西漢末年天下大亂,官府已不再干涉民間用武力解決私怨,為了躲避仇家的抓捕,他丟棄幾近精光的祖業(yè),率全家由會稽陽亭遷居到會稽錢塘縣(今浙江杭州),靠經(jīng)商糊口。王充父輩有二人:長子王蒙,次子王誦,王誦即王充的父親。搬到錢塘縣的王家兄弟又犯上了祖上的老毛病,斗氣逞勇比其先輩有過之而無不及,到處欺負(fù)別人,大耍無賴,后來與當(dāng)?shù)匾粋(gè)丁姓豪強(qiáng)結(jié)怨。幾番爭斗下來吃了不少虧,遂又舉家倉皇出逃,落戶上虞章鎮(zhèn)。

  為了講述自己的家族淵源,王充在《論衡·自紀(jì)篇》中順帶記載了祖上的這些不光彩行徑,本意是為了凸顯自己出身貧賤,“宗祖無淑懿之基”,成功靠的是自己,同時(shí)印證自己“疾虛妄”而稟實(shí)言之的人生信條,結(jié)果卻遭到了很多人的誤解。史學(xué)家劉知幾認(rèn)為這不合綱常,斥王充為“三千之罪人”,怎么能自抖家丑呢?后人也多有詬病,“歷詆其祖父之惡,恐難稱孝”。意思是,別人都可以記,就是你王充不能記!但王充偏偏這樣做了!在那個(gè)做出孝道就可以揚(yáng)名、甚至可以做官的時(shí)代,王充反其道而行之,不為祖上諱,其特立獨(dú)行可見一斑。

  在王家遷居上虞后不久,王誦迎來了長子的誕生,他就是王充。而此時(shí)王家已十分窮困,“貧無一畝庇身”,“賤無斗石之秩”。王充十歲左右時(shí)候父親去世,成為孤兒,家族頂梁柱的倒下使王充家庭更趨殘破。

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