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莫泊桑拜師評課稿
莫泊桑拜師評課稿1
上個星期，我對區(qū)上了一節(jié)教研課，現(xiàn)在經(jīng)過了一個星期的思考、沉淀、回味，我對那天評課老師提出的幾個問題也進行了一些分析和思索。
記得，那天上完課后，老師們對于這種一課時基本上完課文的做法是贊成的，但也不無疑慮。老師們普遍關(guān)注的是，一：接下來的第二課時怎么上？二：從這節(jié)課的安排來看，老師預(yù)設(shè)的比較多，所以課的容量大，而學(xué)生生成比較少，所以對學(xué)生的主動性體現(xiàn)不夠，似乎是老師牽著學(xué)生學(xué)。對于這兩個問題，那天大家都交流了自己的看法，有的老師認為教學(xué)設(shè)計應(yīng)該再開放一些，例如在提出“功夫”之后，就可以讓學(xué)生自己讀文章，讓他們自己在文章中去感悟福樓拜所說的“功夫”有怎樣的內(nèi)涵；也有的老師認為連“功夫”這條線，也不必引出，可以直接讓學(xué)生去文章中提出問題，再解決問題等等，對于我的一節(jié)課能引起老師們?nèi)绱藷崃业奶接懞蜖幾h，我覺得很高興，因為如果一節(jié)教研課都不能引起大家探討的興趣，這樣的課又怎能稱之為教研課呢？
回家之后，我對老師們的意見和建議，也認真地思考了，首先我覺得自己用一課時基本完成課文學(xué)習(xí)的思路是正確的，雖然也有老師質(zhì)疑，這樣的容量是否符合每個學(xué)生的認知，但是我認為正是從學(xué)生的認知角度出發(fā)，我才說這樣的設(shè)計是合理的。很多時候，我們在教學(xué)時，是忽略了學(xué)生的認知能力和實際需要，或者說是低估了。學(xué)生在經(jīng)歷了初讀課文，提前預(yù)習(xí)之后，對于文章本身已經(jīng)有了全面的了解，所以在課上的預(yù)習(xí)匯報時就已經(jīng)有學(xué)生說出了課文的主要內(nèi)容。我在課上只是引領(lǐng)學(xué)生走入文章，使他們讀懂文字背后的東西，帶他們領(lǐng)悟功夫的真正含義。應(yīng)該說，通過這節(jié)課的教學(xué)，我課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)了。至于抓住“功夫”這條主線對不對，也許是每個人對教材，對文本的理解都不一樣，對于這篇文章，我是仔細研讀的，我認為莫泊桑三次拜師所領(lǐng)悟到的.“功夫”是層層深入的，它們之間不是一種并列，而是遞進，是逐步地深入從勤于觀察到仔細觀察，到觀察要深入要用心揣摩。
對于第二課時教什么的問題，我的第二課時是這樣設(shè)計的，因為這節(jié)課只是帶著學(xué)生感受了《項鏈》的一個片段，所以第二課時我?guī)е鴮W(xué)生一起讀了全文，雖然學(xué)生們讀起來依然有些費勁，但起碼大致的意思是能明白的，然后把莫泊桑刻畫的駱塞爾太太的特點的句子，引導(dǎo)學(xué)生再細細讀讀，并說說自己的感受。然后我還布置學(xué)生課前去找了一些自己讀過的描寫人物的文章片段，大家又交流了一下，就是這樣。雖然這不是教材中的內(nèi)容，但我把它看作是教材的延續(xù)。
莫泊桑拜師評課稿2
聽了潘老師執(zhí)教的《莫泊桑拜師》一課，感觸頗多。潘老師扎實而厚重，簡約而豐滿的課堂教學(xué)風(fēng)格給我以很大的啟發(fā)。下面談幾點我聽課后的一些膚淺看法。
一、整體把握，感知大師
任何研究性學(xué)習(xí)活動都始于有價值的問題。教學(xué)開始老師就引導(dǎo)學(xué)生站在高處去俯視文本，從整體的角度審視貫穿全文的綱領(lǐng)性問題，并帶者自己的眼光與文本對話，在自由的對話中流淌出自己對文本的價值體驗。
上課伊始，潘老師先讓學(xué)生瀏覽課本并概括文章的主要內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容后，老師不失時機地圍繞“拜師”這條主線追問：
師：莫泊桑共有幾次向福樓拜請教？
生：三次。
師：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑的主要目的是讓他在寫作中怎樣做？
生：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑寫作的核心就是讓莫泊桑學(xué)會觀察。（老師相機板書了“觀察”一詞。）
這樣的設(shè)計，不僅讓學(xué)生了解了本文的閱讀重點，產(chǎn)生閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，同時也為學(xué)生整體把握文本，初步感知了福樓拜和莫泊桑兩位大師做了很好的鋪墊。
二、對話交流，走進大師
課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現(xiàn)的。讓學(xué)生的閱讀探究活動始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對話中遞進。從帶著問題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閱讀感悟；從互動交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀。每一個過程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過程。同時在探究活動能抓住課堂上的動態(tài)生成性資源，讓學(xué)生的思緒在約束與自由之間，主流性與開放性之間飛揚。潘老師的這堂課無疑是最好的詮釋。
（一）下面就是潘老師針對福樓拜第二次指導(dǎo)莫泊桑時所說的一段話，與學(xué)生展開交流的一個精彩片段：
師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，這段話很特別，你能知道特別在什么地方嗎？
生：這段話一連用了9個問號。
師：還有什么特別之處？
生：福樓拜用了一組一組的對比，來說明在不同情況下，不同時間里馬車的特點是不同的。
師：是呀！只有仔細觀察比較，才能發(fā)現(xiàn)馬車的不同之處和特殊之處。
師追問：這一段的第一問和最后一問有什么特別的地方呢？（先讓學(xué)生讀一讀這兩句話）
生：這兩句話都是告訴莫泊桑要善于觀察身邊的事物，因為每個事物都有各自的特點。
師生交流到這里，按說這個環(huán)節(jié)可以結(jié)束了，可是老師并沒有到此為止，而是又進行了追問：同學(xué)們，福樓拜沒有直接告訴莫泊桑答案，而是將這一連串的問題拋給了莫泊桑，你覺得福樓拜的真正用意是什么呢？這一發(fā)問把問題引申到了文本之外，真可謂有畫龍點睛之妙。同學(xué)們各抒己見，紛紛議論開來。有的說：福樓拜這一連串發(fā)問，目的是讓莫泊桑自己去揣摩，這樣會記得更牢固；還有的說：直接告訴莫泊桑，就顯得過于膚淺，只有讓他自己去觀察，去實踐，才能發(fā)現(xiàn)事物間的不同點。
這是師生融洽和諧的交流過程，其實也是學(xué)生與文本的對
話過程，更是學(xué)生走進福樓拜這位大師心靈的過程。在整個過程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師的形象得以升華，一個充滿智慧、循循善誘的大師形象仿佛就出現(xiàn)在同學(xué)們面前。同學(xué)們仿佛在聆聽著大師那不絕于耳的點化，感受著大師充滿溫馨和智慧的諄諄教導(dǎo)，從而與大師有了一次完美的心靈對話。
（二）我們再來品悟一下潘老師教學(xué)莫泊桑第三次拜師的過程吧：
師：福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑時始終是“微笑”著的，你能看出什么？
生：能感覺到一個文學(xué)長輩、文學(xué)大師對后輩的關(guān)愛。
師：從福樓拜通過列舉許多生活中平常的事例，告訴莫泊桑要善于發(fā)現(xiàn)新特點的對話中，你對福樓拜又有怎樣的認識呢？
生：這說明福樓拜是一個善于“從平常的地方，發(fā)現(xiàn)不平常”的文學(xué)大師。
此時潘老師還巧妙地引出福樓拜在第一次指導(dǎo)莫泊桑時直截了當(dāng)?shù)脑捳Z，從而讓學(xué)生體會到大師性格的`率直。至此，一個率真和善、充滿睿智、循循善誘的大師形象已在學(xué)生內(nèi)心打下了深深的烙印。正是有了潘老師的精心預(yù)設(shè)和巧妙引導(dǎo)，才有了學(xué)生與文本的融合，才有了學(xué)生與大師間的心靈碰撞，從而讓學(xué)生能夠真正走進大師的心靈空間。
對另一位文學(xué)大師莫泊桑的介紹，則是在學(xué)生品讀課文的基礎(chǔ)上，老師通過課后“作家卡片”里對莫泊桑的介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解莫泊桑在文學(xué)上所取得的偉大成就，從而體會到：莫泊桑之所以能取得如此大的成就，正是他善于觀察，刻苦勤奮的結(jié)果，正是由于恩師指導(dǎo)的結(jié)果。這樣，一個勤奮進取、謙遜好學(xué)的文學(xué)大師形象也很自然地在學(xué)生的心靈深處樹立起來了。
三、拓展升華，追憶大師
潘老師巧設(shè)寫話練習(xí)，完成小練筆：讓學(xué)生以莫泊桑
的口吻，追憶恩師福樓拜。
這是潘老師設(shè)計的又一亮點。由于福樓拜的大師形象已完全融入了學(xué)生的內(nèi)心，所以學(xué)生寫出的話語情真意切，表達了學(xué)生對恩師由衷地感激和懷戀。潘老師的小結(jié)語是這樣的：“是呀，師恩難忘！我們本單元的四篇文章全是贊美和懷念恩師的。對即將畢業(yè)的同學(xué)們來說，對恩師的感悟會更加深刻，讓我們牢記師恩，用一顆感恩的心去回報老師，回報社會吧！”潘老師這段語重心長的結(jié)束語，既是對本篇課文的提煉總結(jié)，同時也是對本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的升華，真可謂是妙筆之作啊！
抓住文本的主流價值取向，引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，把課內(nèi)學(xué)習(xí)自然延伸升華，使學(xué)生自覺地把學(xué)習(xí)作為自己的真正需要，在讀寫結(jié)合中把閱讀教學(xué)引向生命和生活世界，真正凸顯教學(xué)活動的價值導(dǎo)向人文關(guān)懷！
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