紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記1

　　紅樓夢(mèng)，夢(mèng)紅樓，一夢(mèng)紅樓，空見(jiàn)色，二夢(mèng)紅樓，色生情，三夢(mèng)紅樓，淫回轉(zhuǎn)，四夢(mèng)紅樓，俗染塵，五夢(mèng)紅樓，木石緣，六夢(mèng)紅樓，金玉姻，七夢(mèng)紅樓，憐心志，八夢(mèng)紅樓，暢惘然，九夢(mèng)紅樓，淡平生，十夢(mèng)紅樓，成大道。

　　“少不看紅樓，老不看三國(guó)”等等云，民間對(duì)四大民著的說(shuō)評(píng)已經(jīng)很多，尤其是《三國(guó)》與《紅樓》，一度對(duì)《紅樓夢(mèng)》不以為然，甚至到了翻書(shū)的前一刻，覺(jué)得不就男男女女的那回事情，當(dāng)我翻讀第一回，讀到“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書(shū)？

　　所以我這一段故事，也不愿世人稱(chēng)奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩”，立刻跟當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，感慨作者的洞察力，再讀到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的時(shí)候，我立刻收起了玩酷的態(tài)度，頓覺(jué)作者并不是在寫(xiě)一本小說(shuō)，而是再寫(xiě)一段辛酸歷史，以致后來(lái)對(duì)這本“滿紙荒唐言”的書(shū)卻不肯漏掉一個(gè)字，漏了一字都感覺(jué)讀不全似的。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記2

　　玉釧，是金陵十二釵又副冊(cè)中的第十名，號(hào)稱(chēng)“情怨”。在整部《紅樓夢(mèng)》中，玉釧加起來(lái)也沒(méi)幾句話，低調(diào)沉悶，從來(lái)沒(méi)上什么出場(chǎng)機(jī)會(huì)，更談不上引人入勝的表演，但一直是王夫人四大丫鬟之一。她姐姐金釧投井之后，王夫人讓玉釧做了首席大丫鬟，而且每月二兩銀子，這個(gè)收入，標(biāo)志著玉釧已經(jīng)晉升為姨太太檔次了，誰(shuí)的姨太太呢？當(dāng)然是寶玉的。金釧倒霉，最大的受益者卻是她的親妹妹玉釧，為什么？反過(guò)來(lái)推論，王夫人借機(jī)趕走金釧，是不是本來(lái)就想用玉釧代替金釧呢？只不過(guò)，王夫人沒(méi)想到金釧性子如此烈，投井自盡而已。那么，王夫人為什么如此看好低調(diào)沉悶的玉釧呢？不僅如此，寶玉對(duì)玉釧也是無(wú)微不至，白玉釧親嘗蓮葉羹，講的就是寶玉如何煞費(fèi)苦心討好玉釧。前面講了，金釧投井，不能怪寶玉，也不能怪王夫人，都是金釧自己造成的，誰(shuí)讓她是“任性的烈女”呢。所以，寶玉和王夫人對(duì)玉釧的好，很可疑，絕對(duì)不是以愧疚和補(bǔ)償為主，那么，真正的原因是什么呢？

　　《紅樓夢(mèng)》中，沒(méi)寫(xiě)玉釧的結(jié)局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發(fā)展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應(yīng)該早已離開(kāi)的賈府，去哪兒呢？曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個(gè)人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么？換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實(shí)巴交，但不知怎么搞的，運(yùn)氣一直不錯(cuò)，關(guān)鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺(jué)中躲過(guò)去，這是為什么？這是怎么做到的？這才是我們要探討的內(nèi)容。值的深思的是，王夫人處罰金釧的時(shí)候，玉釧并沒(méi)有當(dāng)即跪下替姐姐求情。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，她保持了一貫的沉默作風(fēng)。回家之后，金釧“在家里哭天哭地的，也都不理會(huì)她”，可見(jiàn)金釧回家之后，玉釧也沒(méi)有半句勸慰的詞語(yǔ)。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來(lái)，就原諒了他。從這個(gè)角度出發(fā)，很多人都厭憎玉釧，認(rèn)為她是個(gè)沒(méi)骨氣的女孩子。

　　玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢？王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢？所以，王夫人早晚要趕走她。只不過(guò)，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒(méi)什么大驚小怪，更沒(méi)什么要為金釧復(fù)仇之類(lèi)的奇葩想法。

　　玉釧與寶玉的態(tài)度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態(tài)度誠(chéng)懇，本身又不能完全責(zé)怪寶玉，所以，內(nèi)心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒(méi)骨氣，反而是玉釧的心胸豁達(dá)，因?yàn)椋�她早已看明白了這一切因果。玉釧平時(shí)的低調(diào)寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過(guò)，多說(shuō)無(wú)益，所以，不該說(shuō)的，她絕對(duì)不說(shuō)。所以，我們得出結(jié)論，玉釧的主要性格特征是：她是一個(gè)“行為低調(diào)的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當(dāng)。有了這個(gè)結(jié)論，玉釧的一切謎團(tuán)就都解開(kāi)了。

　　王夫人看重玉釧，因?yàn)橛疋A很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現(xiàn)出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內(nèi)心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對(duì)王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重玉釧。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒(méi)什么問(wèn)題，賈府危機(jī)快來(lái)的時(shí)候，以玉釧的腦子，絕對(duì)能做出提前的預(yù)判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開(kāi)寶玉，離開(kāi)這個(gè)是非之地。因此，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有玉釧的結(jié)局，人家是怎么避開(kāi)賈府危機(jī)的，誰(shuí)也不清楚。

　　任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環(huán)境和不適合自己的環(huán)境，玉釧內(nèi)心透亮，行為低調(diào)，但另一面是冷酷而富于心計(jì)，而且看清楚也不說(shuō)，只是自保。關(guān)鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評(píng)價(jià)玉釧這種女生是真老實(shí)還是假老實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，玉釧這樣的女生大有人在。 針對(duì)玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類(lèi)人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時(shí)，婚姻是一個(gè)整體。可惜，越是玉釧這類(lèi)人，越覺(jué)得自己已經(jīng)很透徹了，很難認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，所以，別無(wú)他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認(rèn)知自己開(kāi)始，這需要天長(zhǎng)日久的八維自我修煉技術(shù)。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3

　　很遺憾，直到這個(gè)年紀(jì)才完整的看完了一遍紅樓夢(mèng)。起初很擔(dān)心自己讀不下來(lái)，但一開(kāi)始就被小說(shuō)的情節(jié)，人物塑造，和優(yōu)美的詩(shī)詞吸引了，曹公的書(shū)果然不能錯(cuò)過(guò)。原來(lái)一直不明白為什么那么多人喜歡看紅樓夢(mèng)，還有那么多紅學(xué)家研究紅樓夢(mèng)，一本小說(shuō)而已。 看完才知道，里面值得研究的東西太多了。小說(shuō)并沒(méi)有多少扣人心弦的情節(jié)，大都是寧榮兩府家長(zhǎng)里短的瑣事。小說(shuō)里的詩(shī)詞優(yōu)美， 可以單獨(dú)寫(xiě)成一本書(shū)了，唯一的遺憾是曹公沒(méi)有完成作品就故去了。 后二十章雖然是按照小說(shuō)的發(fā)展路線來(lái)走，但讀起來(lái)總覺(jué)得少了點(diǎn)兒什么。

　　這本小說(shuō)就是古代封建大家庭的縮影，給我最大的感觸是女人都很有才，說(shuō)一不二的賈母，善于察言觀色的鳳姐，而相對(duì)來(lái)說(shuō)男人有些無(wú)能。 在封建禮教下的社會(huì)，女人掌權(quán)會(huì)有很多的弊端：首先， 在封建社會(huì)女人是不能接受教育的，像賈母、鳳姐能夠掌權(quán)管家完全是靠天賦；其次，在封建社會(huì)女人是不能隨便出門(mén)的， 出門(mén)辦事必須找男人，這就導(dǎo)致了權(quán)利的分散及里外的信息不對(duì)稱(chēng)。這也是兩府日益衰敗的一個(gè)原因。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記4

　　中國(guó)的四大名著中，有一部叫作《紅樓夢(mèng)》，在寒假的一個(gè)星期里，我閱讀了這部名著。

　　這部名著的作者是曹雪芹，據(jù)我了解，曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、最深?yuàn)W、最復(fù)雜的文學(xué)系作家。

　　我從這部名著中的人物性格和待人舉止中，感覺(jué)出人物角色也有好與壞。比如，故事中有這么一對(duì)主仆，讓我特別有印象。

　　平兒，她是王熙鳳的陪嫁丫頭，賈璉的通房大丫頭。雖然她的身份只是個(gè)丫頭，但她卻是一個(gè)極聰明、極清俊、極忠誠(chéng)的女孩兒。她是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，她為人很好，心地善良，常背著鳳姐做些好事，對(duì)鳳姐忠心耿耿，只要一聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)她主子鳳姐的一句難聽(tīng)話，她便要為此分辯個(gè)幾句，為鳳姐說(shuō)好話；鳳姐有時(shí)候打罵她，她也不憎恨，她會(huì)自己安慰自己，而不去責(zé)怪鳳姐，這些讓我十分喜歡她。

　　而鳳姐，她是平兒的主子，是金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女，但我不太喜歡她。她有著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉眉，身材苗條，體格風(fēng)騷。她的待人品行與平兒截然相反，雖然她做事精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，在太太們面前十分禮貌，背地里卻偷雞摸狗；在姐妹們當(dāng)中，她是最要強(qiáng)的一個(gè)，只要一張口，就連20個(gè)人的嘴也抵不過(guò)，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器；她也很殘忍、陰毒，尤二姐和她腹中的胎兒也是被她用最狠毒的方法害死的；她極度貪婪，抄家時(shí)，從她屋子里就抄出許多錢(qián)財(cái)，她的所作所為，加速了賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

　　閱讀完這部名著后，我也觀看了《紅樓夢(mèng)》的老版電視劇，發(fā)現(xiàn)了兩者之間還是有一些區(qū)別的：在電視劇里，很少有旁白，讓讀者沒(méi)有了想像的空間；在電視劇中許多故事細(xì)節(jié)也都與書(shū)本上的不同，讓沒(méi)有閱讀過(guò)名著的人會(huì)信以為真，而讓閱讀過(guò)的人產(chǎn)生了疑惑。

　　最后，我建議大家：書(shū)籍還是親自閱讀的好，它不僅能讓我們?cè)黾訜o(wú)限的詞匯量，還能讓我們有著更大的想象空間。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記5

　　《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)感情色彩豐富，內(nèi)容淺顯易懂。故事情節(jié)雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。

　　“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”我現(xiàn)在只能讀懂《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)得很荒。唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處。《紅樓夢(mèng)》博大精深，我次次讀都能領(lǐng)悟其中的魅力。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記6

　　在這個(gè)寒假里，我看了四大名著之一——紅樓夢(mèng)。

　　紅樓夢(mèng)主要講了：紅樓夢(mèng)一書(shū)，主要以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展示了廣闊的生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)紅樓夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。

　　讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：紅樓夢(mèng)一書(shū)令我時(shí)而高興時(shí)而憤怒時(shí)而憂傷，我明白了事事不能完美，而人也是如此。

　　賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，我覺(jué)得我和她有一點(diǎn)相似，是一個(gè)樣樣精通的小女孩，也很愛(ài)哭。但是，我必須要保證，我會(huì)改掉這些缺點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子，要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，去克服困難。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記7

　　我用目光掃過(guò)那本書(shū)，安靜，沉謐；塵埃在歲月中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約間透露出這本紅樓。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”開(kāi)卷寥寥數(shù)言，為我們展示了亦真亦幻的紅樓世界。

　　踏破時(shí)間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家庭的落寞史。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒。“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。”只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷；嬉笑不羈，卻也純真無(wú)邪。相見(jiàn)時(shí)的似曾相識(shí)，寶黛之緣，在相見(jiàn)的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開(kāi)始醞釀，一個(gè)是良苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，上天注定的緣分。初識(shí)寶釵，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”卻也容顏姣好，端莊賢淑。

　　人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

　　木石前盟終不敵金玉良緣。

　　千古紅樓，夢(mèng)一回，前生是那顆世外仙姝；這一世化作了這個(gè)叫黛玉的女子。她那照水?huà)苫ā⒎鲲L(fēng)弱柳的嬌弱身軀里，蘊(yùn)藏著超過(guò)脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。這樣精致婉轉(zhuǎn)的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在世俗小人眼中是那樣的不和諧。她只好寄情詩(shī)詞，在文字中尋找真諦，排解愁緒。

　　那樣的孤獨(dú)無(wú)助，讓人隱隱心疼。“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”“如花似眷，似水流年。”那時(shí)的她，一定冷到了極點(diǎn)，猶如一枝秋菊，俯仰那早已成為春泥的落紅。那一刻清香，滋蔓了她的一生。

　　“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”是的，她高潔地離開(kāi)了這個(gè)塵世，焚稿，斷癡情，她流盡了一生的眼淚，只為了報(bào)答前世的恩情。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

　　對(duì)于寶釵，我的心情是復(fù)雜的。她是封建淑女的完美典范，集美貌與智慧于一體，而且穩(wěn)重溫柔，識(shí)大體顧大局，完美無(wú)瑕。我個(gè)人很欣賞她，但她的身上有極大的功利思想。“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻，蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。”她的柳絮詞隱藏了她內(nèi)心的青云之志。

　　相比黛玉香消于隕，寶釵的結(jié)局也令人心痛，本是如花的年齡，本是要讓人憐愛(ài)的歲月，卻只夜夜對(duì)著明月孤獨(dú)，惆悵。難以想象，那一個(gè)個(gè)夜晚，她一個(gè)弱女子，如何熬過(guò)，寶二奶奶外表風(fēng)光無(wú)限，可她內(nèi)心苦痛幾人知？

　　王熙鳳，果斷、潑辣，心腸狠毒，害死尤二姐，壞事做盡。但我對(duì)她懷有深深同情，從另一個(gè)角度講，她是標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強(qiáng)人，把賈府上上下下的事務(wù)處理得有條不紊，幾乎沒(méi)有出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當(dāng)家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后遭親人背棄，只有平兒盡心侍奉，也是可憐呀。

　　湘云是我最鐘愛(ài)的女子，她可愛(ài)，呆萌，純潔，極其靈秀；她憨厚，樸實(shí)，爽快，不拘小節(jié)。“醉臥花下，紅香散亂，蜂圍蝶繞，香夢(mèng)沉酣。”她醉臥芍藥裀，極富浪漫主義氣息。可惜，如此“真善美”的女子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)春花秋月之夢(mèng)。

　　紅樓女子，都是人如初見(jiàn)的開(kāi)端，悲畫(huà)扇的結(jié)局。

　　千古紅樓，如一夢(mèng)。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記8

　　《紅樓夢(mèng)》的背景是封建社會(huì)，而最令我記憶深刻的便是薛寶釵、賈寶玉、林黛玉三人了。

　　薛寶釵，給我的印象是一個(gè)真正的大家閨秀，與封建時(shí)代相吻合。她相貌端莊，行為沉穩(wěn)，有才學(xué)但卻恪守封建時(shí)的“女子無(wú)才便是德”更是心計(jì)過(guò)人，與人相處十分得體，是作者筆下的“完美”人物。

　　然而比這“完美”人物更令我印象深刻，也是紅樓的重心的林黛玉和賈寶玉更具傳奇色彩。賈寶玉林黛玉，紅樓中的公認(rèn)的愛(ài)情悲劇，更有一段“還淚”的奇妙牽絆，也是表現(xiàn)紅樓主旨的關(guān)鍵所在。林黛玉才情出眾，自恃甚高，瞧不起所謂的達(dá)官貴人，有著纖細(xì)的性格，更有著脫出封建的心性。正因如此，才和寶玉有了一段情緣。寶玉有著含玉而生的奇特，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，更是有著平等待人、尊重個(gè)性的思想，厭惡仕宦之路，是一個(gè)封建叛逆者。

　　林黛玉和賈寶玉兩個(gè)封建叛道者的愛(ài)情最終以悲劇結(jié)尾，他們因?yàn)橥瑯拥膶?duì)封建的超脫心性而相愛(ài)，卻又因封建的弊病丑惡而以悲劇結(jié)尾，這更突出了紅樓的思想，封建的腐朽需要改變，可能會(huì)經(jīng)歷坎坷與悲傷，但這是必然的，也需要有寶玉切合民主的思想來(lái)帶領(lǐng)改革。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有思想性和藝術(shù)性的偉大著作。寶玉和黛玉凄美的愛(ài)情正是它藝術(shù)性的最好表現(xiàn)，也引得無(wú)數(shù)人為之落淚，而文章體現(xiàn)出的封建的腐朽和民主的思想使它超出了愛(ài)情作品的界限，成為了一部名著。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記9

　　紅樓夢(mèng)中寫(xiě)大觀園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說(shuō)是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說(shuō)“我素乏捷才,且不長(zhǎng)于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事。”這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì)的歡樂(lè)之情，作詩(shī)、寫(xiě)序何等相似。

　　元春省親結(jié)束，大觀園閑置下來(lái)了。元春思來(lái)想去，那么美的院子，放著實(shí)在浪費(fèi)。所以吩咐下來(lái)，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。

　　與其說(shuō)是居身之所，不如說(shuō)大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說(shuō)，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的一個(gè)獨(dú)立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國(guó)古代文人的桃花源。

　　大觀園的一山一石、一花一木。我們?cè)谔K州園林，或者說(shuō)在中國(guó)各個(gè)角落的古代園林里都可以看到。或者確實(shí)的說(shuō)，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對(duì)古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來(lái)看大觀園的景致。

　　“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際。”這是稻香村的景。也是李紈后來(lái)的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說(shuō)勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話，那么這個(gè)稻香村無(wú)疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無(wú)論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因?yàn)橛匈Z蘭，因?yàn)樗�是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。

　　說(shuō)到李紈不得不說(shuō)妙玉，李紈最不喜妙玉。是因?yàn)樗�和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒(méi)有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對(duì)的她的看法。她對(duì)賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì)因?yàn)樨氋v富貴去結(jié)交好友，她和來(lái)賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說(shuō)明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識(shí)字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫(xiě)，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫(huà)面，從寶玉視角來(lái)寫(xiě)櫳翠庵的紅梅。也足見(jiàn)曹公對(duì)妙玉這個(gè)人物的珍愛(ài)，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因?yàn)闄纱溻值木白兊悯r活起來(lái)。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對(duì)稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對(duì)的。

　　“忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：此處這所房子，無(wú)味的很。因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草，非花香之可比。只見(jiàn)上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。”賈政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此。”這是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無(wú)須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。

　　好多紅學(xué)愛(ài)好者，都借賈政的那句“此處房子，無(wú)味的很”來(lái)判斷賈政對(duì)寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無(wú)味的人。我不敢茍同，書(shū)中寫(xiě)寶釵無(wú)書(shū)不知，曹公借香菱之口說(shuō)，賈政常夸贊寶釵的學(xué)識(shí)。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對(duì)的，更是對(duì)寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫(xiě)眾人游到寶釵之處的描寫(xiě)，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”這是園林建造上的一個(gè)獨(dú)特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱(chēng)為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補(bǔ)天無(wú)用的一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。

　　忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來(lái)儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺(jué)得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說(shuō)賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說(shuō)，“寧可食物肉，不可居無(wú)竹”。王維有詩(shī)，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”，在無(wú)數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書(shū)、或彈琴、或垂淚、度過(guò)了她短暫的一生。

　　紅樓夢(mèng)里寫(xiě)，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因?yàn)轺煊衩靼鬃匀坏木褪敲赖摹Ａ舻脷埡陕?tīng)雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因?yàn)樗�懂得自然�?guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂(lè)觀的人。怎么會(huì)是多愁善感的林妹妹？

　　行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些。”眾人都道：“要如此方是。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也。”一面說(shuō)，一面走，只見(jiàn)正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書(shū)以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙。”賈政搖頭不語(yǔ)。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象那里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識(shí)的感覺(jué)，一次是見(jiàn)到黛玉，一次就是初見(jiàn)怡紅院景致的時(shí)候。這說(shuō)明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。

　　一入門(mén)，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見(jiàn)過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國(guó)之種。俗傳系出“女兒國(guó)”中，云彼國(guó)此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說(shuō)罷了。除此之外這里，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺(jué)得是小姐的繡房，也足見(jiàn)怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國(guó)，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號(hào)也因此而來(lái)。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說(shuō)，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢(mèng)，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂(lè)。然只是夢(mèng)境而已，曹公夢(mèng)醒，面對(duì)斷井殘?jiān)�、滿地落花，“昔日人已沒(méi)，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞曹公寫(xiě)眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)盡世間悲涼之情。這不是偶然的。

　　一面引人出來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)山坡，穿花度柳，撫石依泉，過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤(pán)旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見(jiàn)水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土。忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必?cái)M了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫(xiě)，賈母等人去惜春住處。“過(guò)了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門(mén)，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。

　　這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫(xiě)照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無(wú)人問(wèn)津者。她擅長(zhǎng)畫(huà)景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫(huà)里，她走不出來(lái)，世人走不進(jìn)去的。

　　松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)放，因稱(chēng)“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們?nèi)�人之間又有著不可言說(shuō)的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。

　　大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀園無(wú)疑就是對(duì)這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說(shuō)抄件大觀園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來(lái)是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅(jiān)持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個(gè)精神家園又怎會(huì)獨(dú)存？人與自然之間有不可言說(shuō)的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。

　　有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩(shī)里畫(huà)里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫(huà)似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來(lái)也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開(kāi)了大觀園。

　　我以前認(rèn)為曹公對(duì)蘇州是有一定情結(jié)的，對(duì)蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細(xì)想來(lái)，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國(guó)文人一直以來(lái)的一個(gè)情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無(wú)不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長(zhǎng)河。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記10

　　《紅樓夢(mèng)》，一部書(shū)中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

　　在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這寶玉和黛玉兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染

　　但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利······種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓上”的詩(shī)情，“清寒入骨我欲仙”的畫(huà)意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語(yǔ)”的幽情，無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪

　　芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的`郁郁而終,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》，與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。

　　前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

　　我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

　　我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

　　不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

　　或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯�活不是浪漫，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記11

　　史湘云在書(shū)中的出場(chǎng)很晚，很容易被人忽略。第二十回里，元宵節(jié)過(guò)后，“且說(shuō)寶玉正和寶釵頑笑，忽見(jiàn)人說(shuō)‘史大姑娘來(lái)了。’寶玉聽(tīng)了，抬身就走。”——就這么平淡一句。

　　可是，史湘云是紅樓夢(mèng)中一個(gè)非常重要的人物，雖然不常住賈府，可紅樓中她的分量，并不亞于林黛玉和薛寶釵。甚至，她比薛寶釵的分量更重——因?yàn)椋�林黛玉和史湘云，是兩個(gè)真正走進(jìn)賈寶玉生命里的姑娘。

　　（一）史湘云的性格：陽(yáng)光、樂(lè)觀，她是一株向日葵

　　對(duì)于生于侯門(mén)史家的湘云來(lái)說(shuō)，命運(yùn)并沒(méi)有給她多少溫情和笑顏。

　　第五回中，關(guān)于湘云的判詞，我們可以對(duì)她有個(gè)大致的勾畫(huà)。“富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。”——雖然貴為“四大家族”中的侯門(mén)小姐，史湘云的生活其實(shí)并不如意。從小父母雙亡，跟著叔嬸度日。她在紅樓中的出場(chǎng)都是在賈府里，都是短暫的小住。然而她更多的日常生活是什么樣的呢？我們從一個(gè)個(gè)關(guān)于她的細(xì)節(jié)中了解并大致勾連出來(lái)。

　　端午時(shí)節(jié)，大熱天里，史湘云在書(shū)中第二次來(lái)到賈家，和眾姐妹已是“經(jīng)月不見(jiàn)”。天氣太熱，賈母和王夫人讓湘云把外面衣裳脫了。湘云回答說(shuō)：“都是二嬸嬸叫穿的，誰(shuí)愿意穿這些！”——幾句話里，我們就能夠覺(jué)察到湘云實(shí)際生活的一個(gè)側(cè)面——她在家?guī)缀鯖](méi)有一點(diǎn)自由可言，她甚至連自己穿什么都不能決定。

　　襲人有次麻煩史湘云幫她做寶玉的鞋子，寶釵知道后，對(duì)襲人說(shuō)：“……我近來(lái)看云丫頭的神情，再風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的聽(tīng)起來(lái)，那云丫頭在家里竟是一點(diǎn)兒作不得主。他們家嫌費(fèi)用大，竟不用那些針線上的，差不多的東西，都是他們娘兒們動(dòng)手。為什么這幾次他來(lái)了，他和我說(shuō)話兒，見(jiàn)沒(méi)人在跟前，他就說(shuō)家里累的狠。我再問(wèn)他兩句家常過(guò)日子的話，他就連眼圈都紅了，口里含含糊糊的，待說(shuō)不說(shuō)的。想其形景來(lái)，自然從小兒沒(méi)爹娘的苦……”“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點(diǎn)半點(diǎn)，他家的那些奶奶太太們還不受用呢。”

　　襲人口中的：“怪道上月我煩他打十根蝴蝶結(jié)子，過(guò)了那些日子才打發(fā)人送來(lái)”。“要?jiǎng)騼舻模�等明兒�?lái)住著再好生打罷’。——幫人做這樣的活計(jì)，還不知道是湘云怎么熬夜趕出來(lái)的。

　　雖然貴為侯門(mén)之后，可到了第四代的史湘云，生活已經(jīng)不再是養(yǎng)尊處優(yōu)。史湘云在自己家，不但針線活計(jì)要自己動(dòng)手，甚至叔嬸還讓她接外面的活計(jì)來(lái)補(bǔ)貼家用！湘云在家天天干活到深夜，咬著牙幫做點(diǎn)賈寶玉的活兒，還要看家里人的臉色。（襲人在這里的可惡，以后再說(shuō)）

　　我們可以看出，史湘云在自己家里的日子，是連賈府的丫鬟都不如的——賈家哪個(gè)丫鬟說(shuō)過(guò)自己天天干活到三更？

　　在大觀園的小住，是她珍貴的快樂(lè)時(shí)光。她不想跟姐妹們提起自己家里的生活，不想成為她們的“同情對(duì)象”——她在努力保持自尊。更重要的，她不想讓灰黯的現(xiàn)實(shí)侵蝕她短暫珍貴的大觀園生活——短短的小住時(shí)日，對(duì)她來(lái)說(shuō)，就像美好的夢(mèng)想。和姐妹們一起作詩(shī)、嬉鬧的時(shí)光，她每一寸、每一刻都無(wú)比珍惜，充分享受。歡樂(lè)的記憶，美好的畫(huà)面，會(huì)在史湘云心中被一遍遍回味、沉淀，成為溫暖光明的珍寶。對(duì)歡樂(lè)的回憶和向往，撐著史湘云，熬過(guò)辛勞和灰黯的日子，讓她無(wú)論在何時(shí)何地，都能對(duì)自己笑出聲來(lái)。

　　所以，家里人來(lái)賈家接她回去的時(shí)候，“那史湘云只是眼淚汪汪的，見(jiàn)有他家人在跟前，又不敢十分委屈。”……一時(shí)回身又叫寶玉到跟前，悄悄囑咐道：“老太太想不起我來(lái)，你時(shí)常提著些，打發(fā)人接我去。”——湘云在家里，辛苦和心酸都不敢表露，無(wú)處傾訴。她不敢跟叔嬸主動(dòng)提去賈家住，只能眼巴巴盼著，老太太打發(fā)人去接她。可是老太太也不會(huì)總想起她，她只好求寶玉多提醒。這份巴望和心酸，木蘭每每思之，也會(huì)不禁喉頭哽咽，眼圈發(fā)紅。

　　前八十回并沒(méi)有寫(xiě)到史湘云的命運(yùn)結(jié)局。她的判詞：“廝陪得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久時(shí)云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？”似乎在告訴我們，史湘云終究擁有過(guò)一段舒心的夢(mèng)想生活，但是，夢(mèng)很快就會(huì)醒。

　　跟其他主子姑娘們比起來(lái)，湘云更加懂得生活之苦之難。可是，她不抱怨自苦，不孤絕悲觀。這個(gè)“憨湘云”，從小沒(méi)有得到過(guò)父母的嬌慣與疼愛(ài)，對(duì)苦難和委屈不敏感，而更愿意看到別人對(duì)自己的“好”——她陽(yáng)光樂(lè)觀的性格讓她始終能夠超越自身生活，看到生命中別人看不到的美。她積極地、熱情地、踏實(shí)地、充滿樂(lè)趣地生活著，活出了別人都沒(méi)有的明亮可愛(ài)、熱氣騰騰的生命狀態(tài)。

　　史湘云的性格中，有一種深深根植于人格之中的溫暖力量極其動(dòng)人——不哀不怨、隨遇而安，真誠(chéng)樂(lè)觀，活在當(dāng)下。這樣踏踏實(shí)實(shí)的陽(yáng)光性格，讓書(shū)中只要有史湘云的畫(huà)面，都那么的精彩生動(dòng)，明亮可愛(ài)。

　　（二）史湘云的風(fēng)度：是真名士自風(fēng)流

　　史湘云的風(fēng)流氣度，在眾姑娘中獨(dú)樹(shù)一幟——那是其他人無(wú)論如何都學(xué)不來(lái)的真性情和真瀟灑，關(guān)于她的特寫(xiě)，讓人一見(jiàn)難忘。

　　第二十回對(duì)史湘云描述的第一句：“只見(jiàn)史湘云大說(shuō)大笑的”——與眾姑娘不同，史湘云獨(dú)具一份英雄氣概，她的豪邁，一干男兒都不及。

　　好談闊論，心直口快，她是個(gè)敢說(shuō)敢講的“話口袋子”；性格明快，正直爽朗，看到不平之事就挽起袖子嚷嚷著要去為人出頭；喜歡做男兒打扮，風(fēng)姿俊逸，她有著一份全書(shū)無(wú)人能及的“雌雄同體”的高級(jí)中性美。

　　“憨湘云醉臥芍藥裀”是紅樓中一幅極其獨(dú)特美麗的畫(huà)面，是一首無(wú)論男女讀來(lái)都會(huì)醉倒的流動(dòng)詩(shī)篇。“見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下也半被落花埋了。一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。”睡夢(mèng)中口里還在唧唧噥噥地說(shuō)她那嘮叨復(fù)雜的酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲得梅梢月上醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。”湘云、芍藥、酒香、詩(shī)詞，在這幅畫(huà)中完美融合，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，活色生香。這幅畫(huà)，幾百年來(lái)，在紅樓讀者的心中成為了永恒。無(wú)論何時(shí)想起，都會(huì)在心中漾起欣賞的笑意。

　　一夜大雪后的蘆雪廣。這個(gè)場(chǎng)景中的史湘云，又是一番不一樣的高蹈與瀟灑。

　　雪中行，更能襯托人物豪情。那天史湘云的雪中打扮，自是不同。看到史湘云，黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來(lái)了。他一般的也拿著雪褂子，故意粧出一個(gè)小騷達(dá)子來(lái)。”“……越顯得蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形。”人都笑道：“偏他只愛(ài)打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女孩兒更俏麗些。”

　　一個(gè)讓人眼前一亮、驚喜不已的青春女兒形象啊！她從雪中走來(lái)，帶著一股貫通中庭的勃勃英氣！集俊逸、挺拔、矯健、清新、歡樂(lè)于一身！

　　她不但要盡情玩雪，還興致勃勃地發(fā)揮想象力，干了件讓眾人瞠目結(jié)舌的事情——烤生鹿肉！這可把習(xí)慣了精細(xì)食物的嚇了一跳：這哪里是小姐姑娘的做派！連最具詩(shī)人性情的林黛玉都嘲笑她：“哪里找這一群花子去！……我為蘆雪廣一大哭！”

　　只聽(tīng)史湘云大笑回答她：“我吃這個(gè)，方愛(ài)吃酒，吃了酒，才有詩(shī)，若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩(shī)。”“你知道什么，是真名士自風(fēng)流，你們都假清高，最可厭。我們這會(huì)子腥大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口。”

　　這個(gè)大膽做派，這份不羈豪情，在眾人眼中，是多么的離經(jīng)叛道啊！可是，我們放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中看，史湘云，這個(gè)無(wú)比可愛(ài)的姑娘，用自己的熱情創(chuàng)意和真性情，給被禮教禁錮了數(shù)百年的人們，淋漓盡致地展示了久違的魏晉風(fēng)流！

　　在書(shū)中，史湘云跟“鶴”的形象幾次連在一起。仙鶴是道家的典型代表，與仙鶴的形象相連的史湘云，在骨子里，是個(gè)不折不扣的道家女兒。豪情、不羈、浪漫、灑脫，史湘云始終能夠超越眼前的生活，擁有一份平庸眾人想都沒(méi)有想過(guò)的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　（三）史湘云的才氣

　　說(shuō)起寫(xiě)詩(shī)，很多人都會(huì)想起林黛玉這位大觀園首席詩(shī)人。其實(shí)，我們來(lái)看看史湘云的詩(shī)才。

　　史湘云很愛(ài)作詩(shī)，第三十七回中，大家詠白海棠，沒(méi)有叫上她，她就“急的了不得”。第二天被接到大觀園里，馬上就要入社作詩(shī)，并不計(jì)較大家前日忘了她：“容我入社掃地焚香，我也情愿。”生活中，她的文思創(chuàng)意最活躍，最有趣。寶玉幾人的生日聚會(huì)上，唯有她的酒令，最復(fù)雜有趣，最好玩有意思。她對(duì)作詩(shī)的熱愛(ài)，處處可見(jiàn)。

　　真誠(chéng)的熱愛(ài)是卓越才氣得以培育生長(zhǎng)的土壤。史湘云有著出眾的詩(shī)才，她才思敏捷，口風(fēng)爽利。詠白海棠，她的文思驚艷四座。她一邊跟人說(shuō)話，一邊構(gòu)思的兩首“詠白海棠”，格調(diào)清新，典雅大方，讓“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了”。蘆雪廣聯(lián)句，她一人大戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三位公認(rèn)的最出色的詩(shī)人，毫無(wú)壓力。中秋節(jié)，她在凹晶館和“詩(shī)魂”林黛玉單獨(dú)聯(lián)句作詩(shī)，互訴肺腑。群芳共慶生日宴，唯獨(dú)她的酒令最有創(chuàng)意最可愛(ài)。史湘云對(duì)詩(shī)的熱愛(ài)，沒(méi)有停留在詩(shī)社的紙上，而是滲透了她每日的一言一行、一呼一吸，成為她生命中活著的一部分。

　　大觀園中會(huì)有才華、會(huì)作詩(shī)的姑娘不少，但是，能跟最出色的詩(shī)人林黛玉進(jìn)行詩(shī)歌和靈魂對(duì)話的，只有史湘云。

　　史湘云和林黛玉是一對(duì)“另類(lèi)知己”，她們之間的關(guān)系非常可愛(ài)可賞。有同寢一床的閨蜜親密，也有熱氣騰騰的打鬧和吵嘴。性格直爽的湘云嫌棄過(guò)黛玉小性兒，黛玉會(huì)因?yàn)橄嬖普f(shuō)她像戲子當(dāng)場(chǎng)耍脾氣，氣得湘云收拾東西要回家。黛玉諷刺過(guò)湘云烤鹿肉像“一群花子”，湘云針?shù)h相對(duì)黛玉“假清高，最可厭”。可是，正是這些看似不和諧的小矛盾畫(huà)面，恰恰在說(shuō)明她們之間關(guān)系的真正狀態(tài)——兩人雖完全不同，但內(nèi)心非常親密。她們兩個(gè)都是寶玉從小一起長(zhǎng)大發(fā)小，三個(gè)人的親密和信任的程度，是后來(lái)的寶釵無(wú)論如何都無(wú)法實(shí)質(zhì)性改變的。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記12

　　這幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《紅樓夢(mèng)》。

　　這本書(shū)寫(xiě)的是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情悲劇。

　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18 世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。它所反映的生活內(nèi)容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡，歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。但也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。

　　經(jīng)過(guò)我的介紹，大家是不是更想看了呢?

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記13

　　即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。

　　既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。

　　世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。

　　周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記14

　　《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書(shū)展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。

　　《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛(ài)讀書(shū)的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛(ài)的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。

　　在這本書(shū)中，賈寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書(shū)中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書(shū)中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛(ài)情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記15

　　讀書(shū)筆記《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，給我印象最深的最感動(dòng)的是耳熟能詳?shù)馁Z寶玉，沉魚(yú)落雁、閉月羞花的林黛玉和閬宛仙葩的薛寶釵。

　　《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》一樣，都共有一百二十回，最讓我記憶如新的是第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠：說(shuō)湘云原本說(shuō)要開(kāi)詩(shī)社，結(jié)果因沒(méi)錢(qián)，寶釵給她出主意，說(shuō)自己有螃蟹，明日先叫老太太來(lái)賞花吃螃蟹，人走了后她們?cè)僭谝黄鹜鎸?xiě)詩(shī)。吃過(guò)飯后，眾人一邊繼續(xù)吃螃蟹一邊作出12首桃話詩(shī)。林黛玉自然第一。后來(lái)吃螃蟹，寶玉又情不自禁地寫(xiě)了一首螃蟹詩(shī)，結(jié)果引出黛玉寶釵各寫(xiě)一首，寶釵在此露出諷世的感情，十分毒辣。

　　后來(lái)我查電腦明白了：《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹寫(xiě)的一部中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，此書(shū)一般都題為《石頭記》。《紅樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門(mén)以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！

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