《活著》讀書筆記

時間：2022-08-12 11:44:07 讀書筆記我要投稿

《活著》讀書筆記

　　讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的《活著》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《活著》讀書筆記

　　《活著》讀書筆記篇1

　　一個逍遙狂放的毛頭小子嫖賭輸光了家里百畝地，把老爹氣的死在糞缸旁，丟了媳婦險些失了娘。在給娘求醫的過程里，被國軍抓取當了壯丁，一走就是兩三年，回來的時候，娘沒了，女兒也變得又聾又啞。

　　你以為這就是最困苦的時候了？生活總能拆破人生貧瘠的想象力。老人的后半生里，親人們走馬燈一樣的紛紛消逝。兒子因為抽血過量死了，女兒難產大出血死了，老婆患上軟骨病撒手人寰，女婿搬貨時被兩塊水泥板夾死了，到最后，孫子也被自己遞過去的黃豆噎死了。到最后只剩下自己和一頭剛買的老黃牛，好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真干凈。

　　我有些嫌這劇情過于工筆，死了一個又一個，仿佛所有悲傷的事情都接踵而至。二喜好像這書里最干凈純粹的一個欣喜，他風風光光迎娶了鳳霞，生活的基調驟然明朗起來，可余華偏偏要讓鳳霞難產而死，緊接著又叫她夫君被水泥板夾死，連好不容易茍活的兒子都被黃豆卡死——講道理，哪家活的這么不巧，像是被掌管瘟疫的鬼神奪去了生死簿，硬要在家譜里劃上幾道子解氣。

　　但畢竟是文學創作，我們應該寬容于它的戲劇發揮。只拋開這一點，我還是很喜歡這本書里的人物。

　　我喜歡福貴，雖然他負了許多人背負了許多情債，可我覺得于他這骨子里的小少爺而言，一切都算是理所應當，何況也做沒什么傷天害理的事，總歸是東家長李家短，不經意間就奪得一枝紅杏出墻來。我喜他的真，喜他的坦率，喜他對過往的態度，甚至喜他買下那頭不能耕地的老黃牛。兩個“老頭子的”相依為命活在書頁的最后，大風大浪磕磕絆絆活了一輩子，他們“活著”了，卻又超脫了。有些老人歷經風帆到了卻只能稱作“活過”，因為他們垂垂老矣時已經失去了活著的勇氣和熱情，他們大手一揮將往事散盡風里，只留下一副軀干和不再言語的口鼻。所以我欣賞福貴，一切能在入土之年將過往那些垃圾的、不垃圾的、悲傷的、不悲傷的小事，一字一句娓娓道來毫無保留的人，都是值得尊敬的。

　　相比之下，二喜就更像是余華刻意安排的插曲。余華覺得，福貴的人生已經太慘了，鳳霞這輩子也太窩囊了，來吧，送你們一個命運的禮盒，于是福貴打開一看，嗬，里面躺著一個偏頭的女婿，鳳霞湊過來一瞧，呀，我有了一個夫君。

　　福貴當年迎娶家珍，只用了一臺花轎幾輛馬車。而二喜娶鳳霞，卻弄來了一群敲鑼打鼓的大陣仗，中華煙和糖不要錢似的漫天發，鞭炮煙花到處的響，鳳霞藏在紅蓋頭下癡癡地笑，二喜的城里伴郎說，不得了，你家的媳婦真漂亮。

　　這一段娶親，讓我在屏幕前面差點淚眼汪汪。真解氣啊，真風光。二喜太像是文學里的人物，出場方式都那么不拘一格。他話少，實干，孝敬又愛妻。在福貴將鳳霞送人以換取兒子學費的年代，他能說出“保大不保小”這種話，讓我總覺得是余華捏著手指，把他從什么迪士尼畫報上小心翼翼剪下來，放到這本書身上。

　　所以鳳霞難產死掉的時候，我心里有個揪心的小人在想：“不是吧”。然后二喜也莫名其妙被兩塊水泥板夾死的時候，我挺傷心的，因為我發現這本書還是落入了俗套。為了悲而悲號，這種情節的植入讓這本書變得不那么酷了。

　　我想余華是窮盡所有筆力，讓福貴在最后達成孤身一人的完美結局。但是如果是我，我會讓時間靜止在鳳霞順利生產這一刻，讓這家人和和美美下去。

　　因為我覺得，萬事萬物都沒你那么湊巧。更何況，人活著是要還債的，誰人都背負著一個份額。你昨日喜了，今日便是悲；前半生困苦了，后半生也要開懷一回。這家人的苦已經受夠了，余華沒有給他們一份“甘”，是不符合宇宙神學定律（我獨創的…）的。

　　人性本善，善再附加幾層淳樸，便容易成了不假思索的惡。但在這本書里，我沒有看到純凈的惡，所有人帶有一份蕓蕓眾生的普通夾心。龍二耍了點聰明，贏走了一百畝地，他往牙上鑲金牙，逢人就笑口常開以便展示那塊金，這種幼稚的舉動讓我覺得他有點可愛。這是一個市井、市儈的二流子，他絕不是惡，但是卻也領到了自己的果。在土改期間被作為地主抓來槍斃，臨死的那一刻福貴轉過身去不忍再看，那也是一種善。我是想說，我喜歡這種普通。在我心里，他們都是命運多舛的普通村民。

　　我還覺得，人民公社的村長很可愛。他盡心對村民，回過頭來被紅衛兵抓走的時候，沒人有膽子去看他替他說句話，回來的時候村長鼻青臉腫卻眼眶紅紅，那樣子就像是在索求回報的孩子。村民們的心思很淳樸，他們還不懂，人際交往中，付出就僅僅是付出，不要企圖從對方身上得到什么回報，不然總會失望。

　　書里唯一讓我心疼的，恐怕就是出場沒幾頁的長根。舊社會里，地主家是要給家里干了一輩子的長工養老的，但是福貴把家產輸沒了，長根沒地方去，就成了乞丐。忠心淳樸的可憐長工啊，到最后還心心念念著舊主人的家庭，不去擔憂自身的處境，只是哭著說“少爺怎么能受這些苦”。后來的場次里不見他的身影，我猜他是捧著碗倒在了哪個露天荒地，雖然我希望他能繼續堅強活下去。

　　從全書的結構來看，第一人稱敘事為主，穿插三次簡短的第三人稱，分別是在福貴敗光家產、妻子去世和全文最后。好處顯而易見，第一人稱敘述往事，往往帶有敘述者本人“年少輕狂”的代入感，第三人稱聚焦晚年孤身一人的福貴，筆觸冷靜克制，與往事的狂放不羈有了鮮明的對比。

　　文中出現多處相互呼應。無論是“從雞到鵝到羊到牛”，反反復復用動物作比演繹家族興衰史；還是從開頭一人一牛到結局的買牛經過，都能體現出余華情節架構和節奏把握的功力。

　　最后來說，我不認為《活著》著筆于單獨的人，我覺得更像是在講述人與土地的連接情深。就像《飄》里的斯嘉麗握著泥土仰望夕陽，窮盡全身也要保住莊園一樣，在舊社會的村民心里，恐怕土地承擔的意義要更多。無論是全文一直在講的“我要我的五畝田”，還是福貴娘怎么也不愿搬家離去，包括一家人就要整整齊齊埋在一起的土葬觀念，處處體現著人、地的親密聯結。

　　《活著》讀書筆記篇2

　　馮唐的閱讀量之大，功底深厚，他的文字中信息量很大古今中外信手拈來。文章拼兩點，一是見識，二是文筆。他的文字很囂張，怪力亂神，最崇高和最庸俗的，最神圣的.和最猥瑣的，最高調和最低調的，都在馮唐的文字里狂歡。

　　馮唐筆下隨處可見學霸級理科男的睿智和調侃，真是個鬼才，極其自戀張狂，但對文字駕輕就熟已致臻入化～他說：“別說別人，我自己都管不了這支筆，它有它的生命和人生觀，無法無天，自行自止。”馮唐是善于深入思考人生的，對過去對未來對世俗都有他獨到的見解，他知世俗而不媚俗，是個有趣的人……他最不能忘記的是寫作帶給他的，單純的細碎的離地半尺的快樂。呼吸不止，寫作不止，少見些人，多讀些書。

　　馮唐也寫書評，簡短、刻薄、挑剔、一針見血，天馬行空的思緒！馮唐遇到讓他佩服的人和書也會一本正經的，比如司馬遷，曾國藩。本書中馮唐評論了以下人物（主要是作家），有的知名，有的沒名氣！有：王小波，金庸，古龍，勞倫斯，亨利米勒，齊白石，林曦，曾國藩，巴金，王朔，衛慧，董橋，盛可以，胡赳赳，高曉松，石濤，張弛...

　　馮唐從一個醫生成長為暢銷書作家，他是麥肯錫公司全球董事合伙人，華潤醫療集團創始CEO，如今，醫療投資、業余寫作。他是個有理想，很拼，很勤奮的人！平臺大了，眼界開了，到過的地方多了，對某些城市有他獨特的眼光，他說要擇一城終老，談到紅燈青煙里的阿姆斯特丹，桃源古巴，首爾，敦煌，舊富香港…饒了一圈還是忘不了“我混沌、臟亂、安詳、美麗的北京”～～

　　文中隨處不忘他對女人對性的調侃，直白，露骨，讓人不忍直視，有時想抽他！但轉念一想，也是實話！

　　《活著》讀書筆記篇3

　　說來也是奇怪，依著向來信佛的姥姥所言，“善有善報，惡有惡報，好人會有好運的”。但我一直所相信的，卻是“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。并不是說不相信好人終有好報，而是覺著，無論是做什么，順著自己的心意，不欺騙違背自己的良心，那么是福是禍便要看天意了。

　　從《活著》里，彷佛看到自己的觀點被證實。好人不一定好報，似家珍，似鳳霞，似有慶，一切都是命運使然。遭遇了災難不一定是壞事，正如失去了土地和身份，卻免去了“斗地主”一事的殘害。日子稍微開始溫馨了，然誰也不知那是否為暴風雨前的寧靜。

　　在開頭看到福貴“花花公子”時期的形象時，對這個男人厭惡至極。特別當他因賭博而打罵懷著孩子的家珍，頓時覺得未來無論是什么樣的報應大概都不為過。然真當報應來臨，身邊的人一個接一個的離世時，卻又覺得這樣的一生，未免太過于殘酷。所遭受苦難的并不是福貴一人，還有陪著他愛著他的家人。

　　若說從這300多頁中悟出了些什么，如果是閱歷再豐富些的我可能會說：很多。然而對現在的我來說，最貼近生活，也最為我關注的，是珍惜。珍惜眼前平靜溫馨的生活，珍惜身邊愛著我們的家人朋友，珍惜校園里的點點滴滴，珍惜我們還有機會追逐的夢想。

　　生活不易，在我們還能享受與家人相守之時，請不要吝嗇我們的關懷和支持；在我們還有條件追夢時，請不要輕言放棄。

　　“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”

　　《活著》讀書筆記篇4

　　死很容易，活著很難。這也許是最能概括本書情感的句子了。親人一個一個離自己遠去，靈魂一次一次被自己喪失。沒有活下去的支撐和信念，不知道為什么而活，但內心深處卻不會放棄生命，這恰恰是生命的本能。活著，是一種本能，無關環境，無關信仰，無關追求。

　　福貴一家原應該是地主階級的有錢人，有著幸福美滿的家庭，雖然老爹是個敗家仔，但依舊很寵福貴，有個支持自己，永遠關心自己的老娘，娶了個能吃苦耐勞，善解人意的有錢人家小姐做妻子——家珍，還有個漂亮、能干的女兒——鳳霞，最后還有個善良，熱心的小兒子——有慶。但卻經過福貴的一系列折騰和當代社會的發展，最終導致錢沒了，老爹死了，疼愛自己的老娘病死了，可憐的兒子和女兒在同一間醫院走了。妻子也死去，留給福貴最后的念想是鳳霞的丈夫二喜和孩子苦根。曲終人散，最終都離他遠去。這世界上只剩下他孤零零的一個人。

　　我會想，他為什么不去尋死？他為什么還要活著？最親的爹和娘去世了，最愛的妻子兒女走了。沒有一個人能頂住這般打擊。這世界已了無牽掛，他也都這般歲數，活在這，沒人給自己送終，所謂的家財萬貫一夜失，白發人送黑發人，世上無親人，這類悲慘的事情在同一個人身上發生，試問自己，誰有他這樣堅持活下去的信念？他究竟是心底強大，還是想替自己愛的人繼續活下去，看遍世間所有美好。

　　我常常進入書中，幻想假如我是福貴，那個最悲慘的主人公，我會不會在家珍去世后便與她一同死去，我不敢想象，但心底里卻是有個明確的答案仔細想想，我不會那樣做。那是高潔的愛情，但我欣賞不來。我不會死，雖然我不知道為了什么活著，但我終究不舍得這世間，我留戀它，我會努力抱著好的心態迎接接下來的日子，但確實不會有從前的快樂和無憂無慮了。深入作者想要表達的意思，與福貴感同身受，想象他經歷苦痛時的心情，理解并生存。

　　不是每個人都能從打擊中走出來，人是為了本身活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。其實活著本身的美好就足以讓我們迷戀，足以讓我們繼續為其活著。活著，是責任，是心態，是生命本該有的色彩。連生存的機會都沒了，又談何創作？夢想？機遇？死去可以奪去人們的痛苦的記憶，但是活著可以讓人們重新創造歡樂的記憶。總結起來便是：與其忘記痛苦，不如制造歡樂。瀟瀟灑灑過完余生。但依舊會帶有悔恨，恨自己、恨世界。

　　《活著》究竟是想表達主人公的可悲，亦或是表達希望讀者堅強生活。沒有準確把握，但中心絕對是：把握生活，領悟一切，努力活著。

　　《活著》讀書筆記篇5

　　“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊。”小說一開始是以“我”——一個旁人的視覺來看、來傾聽福貴的一生，而后在講述福貴的命運時又轉換為第一人稱，雖然故事情節并未改變，但卻給人一種更強烈的感觸。

　　在我看來，福貴的一生是個巨大的悲劇。家境敗落，被強行征兵、身邊親人一個個的逝去……命運似乎有意與他作對，總是在他對生活有那么一點期望，想努力爭取他的幸福時將這一切毫不猶豫地打破。命運給了他幸福的機會，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛的人離去，只剩他孤身一人。

　　“今天有慶、二喜耕了一畝地，家珍、鳳霞也耕了有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你……”對于小說的結局我既覺得意外，又覺得在情理之中。福貴被一個個噩耗打擊著，受的苦也仿佛已經麻木，但卻能強撐下去，沒有輕易地結束自己，結束所受的痛苦與折磨，讓我意外；但是，換個角度想，福貴在這些災難中感受過幸福，盡管越來越小，但他曾經有過快樂，那么對他來說，或者也算是值得的，畢竟他經歷過。又或者，福貴在與命運的抗爭中練就了堅韌、忍耐：在親人逝去時，他雖悲痛，但也會強忍著為了身邊其他的人，堅持著；到最后只剩他一個時，他似乎什么都看開了，隨著命運，好好活著……

　　“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。”即使現在我并不能完全理解這句話，但我想，人來到這個世界上必然有存在的意義。

　　我來人間必有緣由。

　　《活著》讀書筆記篇6

　　《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國**抓去當壯叮經過幾番波折回到家了，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨地活在這個世界上。以下是小編帶來的活著讀書筆記，希望對你有幫助。

　　辦公室孫曉紅拿來一張書單，說是公司要求每位員工都要選一本書，看了以后還要寫讀后感。看著一大串書名，不知選哪一本書好，忽然《活著》兩個字跳進了我的眼睛，人有時候也確實也應該想想活著為什么了，于是就選了《活著》這本書。

　　原以為《活著》應該是卷幟浩繁的篇幅，縱跨歷史的畫面。當我把它捧在到手中的時候，才知道不過是一本不足200頁、32開、12多萬字的小冊子。同是描述一個悲慘的故事，較之《冷山》、《牛虻》相比，《活著》帶給讀者的是一種身臨其境的感受，放下書，很長時間過去了，那些淡淡的文字仍舊牽引著你的思想，有一種沖動和力量，不斷地在心靈深處，敦促你去真實的了解自己，了解現實，了解世界，了解美好和丑陋，了解苦難與幸福。

　　《活著》讀書筆記篇7

　　這是關于一個人一生的故事。福貴出生于一個優渥的地主家庭，天性好賭的他輸光了家產，帶著老婆家珍過上了農民生活。母親病重，富貴趕去縣城買藥，被民黨抓了壯丁，輾轉多地，兩年后終于回到家中。兒子有慶十一歲那年被“抽血”抽死了，女兒鳳霞長大了，因為聾啞，招了個偏頭女婿，生了外孫苦根，女兒卻死于難產。家珍的病終于熬不住，也離他而去，女婿死于一場意外，被水泥板壓死了。就剩福貴和苦根了，不久，苦根也沒了，就剩福貴一個人，把所有的親人都一一埋進土里。

　　剛讀完我的心情說不上是震撼，但沉痛總歸是有的。這實在是像父親母親給我講述的來自于有事的記憶。曾經聽過季師哥和盛師哥打過一場模辯，那個時候我覺得回憶是痛苦的，我說，人的一生大抵都是在忍受與煎熬中度過，進而麻木，為那一點點可憐的希望掙扎著。那不是存在于文學作品中的生活，而是真正于我們的時空中經歷著的歷史。

　　母親為我講述那些一點一滴的時候，我還太小，以為生活本就該是這幅模樣，長大后，當我享受了當年幾乎是不敢想象的生活我才敢去有那么一點點的反思與質問。過完就像是書中寫的那樣，對于個人的生死，那是真正的無奈，那種沒有辦法，沒有選擇，你只能接著麻木的活下去的那種絕望。

　　我想起奶奶死的時候，我虛歲5歲，還能被媽媽抱在懷里。我看見我們家圍了好多人，姑姑們手上執香，頭戴白孝低著頭抹眼淚。爺爺在奶奶身上一層層地蓋紅被子，把臉也蒙住了。那個時候我就在想，奶奶不熱嗎，悶著多難受啊，然后就開來了一輛客車，大人們竟然把奶奶塞在車子后面一個長長的箱子里，我竟然一瞬間懼怕起那箱子里的黑暗，奶奶為什么還是睡著呢。

　　我再也沒見過奶奶了。我終于明白了死亡，原來奶奶再也不會回到我的生活中了。奶奶走的時候是53歲，她的黑發還根根硬朗分明，精瘦而蒼黃的面頰上如斧鑿刀刻一般的紋路也還清晰，步履倒一直是蹣跚的，更小一點的時候她就拖著那條坡腿滿村子喚我的名字，看不著了就叫，一聲一聲，帶著熟悉且心安的節奏。真是奇怪，我那時那么小，到現在為止卻依舊記得清楚，奶奶快死時面目的頹喪，葬禮上大家的表情細節，說過的話。爸爸沒有哭，一點點痛苦的痕跡我也沒有看到，只是見他沉默，我看見那樣的爸爸，我也以為其實沒有發生什么事。

　　奶奶的一生走完了，留下了什么呢，三個小孩?那堆拿去一起燒掉的衣服?我的追思?奶奶屬猴爺爺屬雞，他們結婚那一年爺爺20歲。奶奶的爸爸媽媽生了兄弟姐妹14個，最后只有奶奶一個人活下來了，這個女兒21歲那一年，他們把她嫁了出去，一戶完全的陌生的人家當中去。爺爺算是個有本事的，年輕時在外面包了個山頭，倒賣木材，有一輛自己的拖拉機，算是頂漲臉面的物什了。可惜爺爺風流，到手的錢除去抽煙喝酒，就全到了其它女人的褲兜里。

　　爸爸告訴我，大姑姑是真的吃過苦的，才十幾歲出頭的年紀，已經是家里的主要勞動力了。那個時候家家戶戶吃飯燒柴，近一點的山頭全都被砍得光禿禿的了想要打柴那得天亮之前越過好幾個山頭，匆匆砍好，一捆大概百十斤，背著就往集市上趕。那時候出一趟山可不容易，翻山坐船，夸張點，大概也算得上是跋山涉水了吧。

　　我在家里的舊房子里看見了好幾個又大又舊的木箱子，爺爺說那是以前放稻谷的，一年到頭，一家老小的口糧全指著那兩口大箱子里的谷米。不夠吃怎么辦，我問。哪能像現在這樣幸福呢，頓頓都吃得上白米飯，芋頭，番薯，玉米，白米飯算是頂奢侈的享受了。

　　大概是熬過來了吧，福貴在為家里所有人送葬之后，終于輕松著等死了。物是人非，福貴還記不記得最開始的美好呢?

　　“早上幾年的時候，家珍還是一個女學生。那時候城里有夜校了，家珍穿著月白色的旗袍，提著一盞小煤油燈，和幾個女伴去上學。我是在拐彎處看到她，她一扭一扭地走過來，高跟鞋敲在石板路上，滴滴答答像是在下雨，我的眼睛都看的不會動了。家珍那時候長得可真漂亮，頭發齊齊地掛到耳根，走去時旗袍在腰上一皺一皺，我當時就在心里想，我要她做我的女人。”

　　這是我看完一本書來，唯一的美好。那樣的日子，過不下去也得過。活著，本就不是一件易事。那么如今的我們，對這世界，又何以再多指責。

　　余華在自序中這樣說：

　　“作家要表達與之朝夕相處的現實，他常常會感到難以承受，蜂擁而來的真實幾乎在訴說著丑惡和陰險，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在海角。換句話說，人的友愛和同情往往只是作為情緒來到，而相反的事實則是伸手便可觸及。正像是以為詩人所表達的：人類無法承受太多真實。

　　而我覺得，現在略微有些不同，那些觸目驚心的現實仍舊是在，但是金錢與物欲給它披上了一層華美的外衣，粉飾著太平。我知道真相的時候還太小，以為生活本身就應該是如此，后來發現其實不是，大概追尋的意義就是把生活盡量改變成你想要的模樣吧。但這很難。

　　《活著》讀書筆記篇8

　　我沒有想到這本小說可以讓我有如此之大的感觸和感動。在讀書的過程中，我哭了兩次，一次是我喜愛的有慶的死，一次是可愛的苦根的離去。在書中，我最喜歡這兩個人物，他們感覺真的像我似曾相識的弟弟，是那樣鮮明，真實，也是那么可愛。而他們的離去都非常的突然，可以說書里幾乎每一個人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時，他突然把他們帶走，沒有一點預告和準備。然后用福貴的一生告訴我來日并不方長，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對死亡的思考。曾經，我不懂離去代表什么，死這個字離我很遙遠，雖然我很早就接觸到了死亡，因為我的爺爺奶奶在我很小的時候就去世了，在老家，在父母和其他長輩的操持下，我經歷過兩次自家的葬禮，在農村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來賓，還有一些請來的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包。活著的人在外頭，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對我來說就是一種儀式，因此我從來沒有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開了我們，并且這今后永遠都見不了這個人時，我才開始認真思考這個話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來，第一次身邊的人因為意外突然離開我的生活，我當時整個人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個事實，并在之后的一段時間里一直覺得這只是一場夢。但我當然知道這不是夢，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因為我不想看清生命的本質，不想承認生命的渺小和脆弱，因為我覺著殘忍。昨天還與你有說有笑的人，怎么突然之間就永遠不再相見了呢？可是老天不聽你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個游戲，出局的人沒有復活的機會，而活著的人還要留下來繼續前行，繼續趕路。難過，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣。活著。

　　書里有一個小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開心，做了好吃的都坐到了床上，大家開始說都沒想到日子會是今天這番模樣，在經歷了這么多，一家人能開心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活。“四個人越哭越傷心”，讀到這個情景，我很難過。因為這些場景是真實的，是每一個活著的人對死去的人的思念。盡管大家平時都很堅強的面對著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅強，露出內心的脆弱，我想也是幸福的。

　　當鳳霞難產死了的時候，福貴說”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時候想哭都沒有了眼淚。” 字里行間，讀到的是生活，是生而為人必須面對的，因為人生畢竟是自己的旅途，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來歡樂，有人帶來痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會和所有的人說再見，所以我說活著，就是要珍惜當下，把每一天當最后一天來過，在今天，把你想說的話說給那個人聽，把你想做的事都做了，不要后悔，因為這樣，即使生命無常，我也無悔。不用難過，不用悲傷，因為從出生的那一天，從來到世界的那一刻，我們就已經同上天簽訂了協約，他帶給我們生命，帶給我們在世上的歡樂，而我們，也必須答應他，我們會遵守生活的規則，即使難過，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個人，我也要好好活著。

　　我特別喜歡描寫生活在土地上的普通老百姓的故事，因為我覺得真實，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動著我的心。就是因為這些人物這些描寫太過于真實，讓我感悟到了生命的氣息，因為樸實，所以覺得真實活過，真實存在。

　　《活著》這本書通過福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質，既殘忍，也是事實。既無奈，也無法，所以就像有一句話說的“真正的勇士是在看清生活的本質后依然熱愛生活。” 既定的事實我們要遵守，同時我們要好好活在當下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛的人就要盡力去愛去珍惜，我想這些就是我讀出來的東西。

　　《活著》讀書筆記篇9

　　就像細糧吃多了要換口味吃粗糧，好日子過久了要找別扭添生氣一般，看余華的書，就純粹是找虐，明明知道人物是虛構的，卻偏偏就動了感情，揪著心，甚至模糊著淚眼，聽一遍，又讀一遍。

　　他偏偏叫福貴，其實他還真福貴過。祖上留下一百多畝的田地，如果不是賭博輸掉，還不定將來又是如何呢（也難說，比如龍二的死）；他經歷了親人們一個個的離去，爹是被氣死的，娘和老婆是生病死的；兒子是為生孩子的校長獻了太多的血而死，姑娘是因為產后大出血而亡；女婿是意外傷亡，外孫是自己忙于農務疏于照顧吃撐死的……福貴從年輕到垂暮，幾十年間一個個送走了親人，自己的身后，則是早已備好的枕頭底下的十塊錢。

　　福貴的經歷讓我想起了自己的祖輩，曾經從一個地方因為種種遷移至此，歷經四代，整整百年。當兩地的后輩們輾轉聯系上時，已沒有了共同的鄉音、共通的感情，可是，我們卻以自己的存在，共同證明著當年的一個男人是在怎樣頑強的活著，并開枝散葉，余蔭后輩。

　　活著，就好；活著，真好。

　　《活著》讀書筆記篇10

　　有的人死了，我們還活著，這是一種幸福。活著的人都會說出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。“人為什么活著”，一直是一個深刻的哲學問題，想必很多人都自問過。在不同的人生階段和不同的人生境遇，我們往往會如此問“人為什么活著”？在物質生活高度發達的今天，酒足飯飽之后，還有多少人腦袋里會閃過“人為什么活著”、“我還能做些什么”等問題。

　　看了日本稻盛和夫《人為什么活著》一書后，我把人為什么活著理解為人應該怎樣活著，人短暫而有漫長的一生，應該這樣活才有意義、有價值，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀積極、與人為善的心態好好活著。

　　首先，要勤奮努力工作。

　　按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出美好的心智，讓人變得更完美。

　　稻盛先生認為，只要堅持“想做事做好事”，正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會出現轉機，甚至可以從根本上改變命運的走向。正因為他將“因果報應法則”變成了信念，并在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業很順利地獲得了巨大的成功。

　　我認同這個觀點，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動、勤奮工作在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收獲。

　　其次，要保持積極樂觀的心態。

　　1997年6月，稻圣和夫曾做過一次身體檢查，醫生告訴他患了上胃癌。他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應了一聲：“是癌癥嗎？”然后馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而20xx年，他仍然健康的到中國做過一次訪問。

　　從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉，才能永遠轉動著，一旦機器停止轉動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器；人也一樣，每個人都會生病，只要調整好自己的心態，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創造出新的奇跡。人就應該保持一個良好的心態去活著，不管最終結果如何，都盡自己最大努力的態度去對待生命。也許你的人生態度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創造無數的精彩，這是人生的一大幸福。

　　其實，面對很多事，面對自己的人生，你的態度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后，態度決定了最終的結果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經意的坎坷，我們選擇的不應該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結，不管結果如何，你都應該正視，你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態度。

　　再次，要與人為善。

　　與人為善是人際交往和工作中處理各種關系，必不可少的條件之一。京瓷創業之初，僅僅是一個日本名不見經傳的小廠，如何在短短幾年，經過篳路藍縷到達全球500強？稻盛和夫告訴我們非常淺顯易懂與非常簡單的道理，放眼全球，服務社會，貢獻人類。稻盛和夫沒有圍繞斤斤計較和蠅頭小利，堅持與人為善的原則，帶領十幾人的員工拼搏奮斗，勇往直前。只要心存善念，處處行善，命運將會被導往好的方向。我們不要急于求成的追求物質享受，而忽略精神的追求。稻盛和夫一生致力于善事，但是不求揚名于世界。

　　成人不自在，自在不成人。現實生活中，我們可以做的很多很多，勿以善小而不為，一句溫暖的話語，一個關心的笑容，一個友善的手勢，我們會處處有朋友，處處逢源。

　　書摘

　　不談死亡：死亡與我們無關

　　伊壁鳩魯說過一段有名的對死亡看法的話：

　　“我們活著時，死亡尚未來臨；死亡來臨時，我們已經不存在了。因而，死亡對于生者和死者都沒有關系。”

　　那使人們感到恐懼的死亡并不在眼前，這有什么可怕的呢？人們害怕的是將來的死。對一個不存在的東西感到害怕，這是荒謬的。

　　當時流行這樣一種情緒：既然人活著有痛苦，而且人必定要死，因此，結論是人最好是別出生，以免除一切煩惱。

　　伊壁鳩魯反問這些人：如果他真相信這種道理，為什么他不放棄生命呢？他指出，人不要懼怕死亡，也不要厭惡生命。伊壁鳩魯認為，活著的目的只是要尋求享受最快樂的時光，而不要去追求活得最長，賴活百年不如好活一天。

　　值得珍惜的痕跡消失在歲月的盡頭，讓時間洗滌，愿你蛻變的單純又自然，不求別人的贊美，恭維，不求別人的鮮花與掌聲，只求了解與珍惜。--人生可以如此蛻變，依舊精彩。

　　生活總有悲歡離合，人生也像朝夕起伏。不可避免的遭遇挫折，空虛，重擔，失敗，怠惰。但終究要相信生命如此光輝燦爛，我們怎么可以不珍惜呢？--人生是遺忘與珍惜的結合體。尋覓久遠，可終究要相信，不要刻意的去追求意義，因為它有時就在我們的面前，只不過我們缺失的是發現它的眼睛。

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