中國通史的讀后感

　　認真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的中國通史的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學、才出眾知名，是文學院四大才子之一。國內(nèi)外史學家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學習寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學方法，并將其引入當時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。

　　張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應(yīng)該判別史事的重要性，應(yīng)該嚴格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。

　　讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”。或許因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。

　　本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學時習得《論語》，對孔子有一定的了解。孔子丘，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學說和人生理想教訓生徒。《論語》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學習的地方。

　　本書也有很多比較有趣的知識。

　　1、姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。

　　2、夏、商、周綜錯團結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。

　　3、周是唯一一個封建社會。

　　4、奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。

　　本書很嚴謹，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學習。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書后附錄上歷代紀元表就更加完美了。

　　總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細細品味閱讀，會學到很多的知識。

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