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寫(xiě)讀后感

時(shí)間:2023-04-17 16:12:55 讀后感 我要投稿

寫(xiě)讀后感的范文推薦

  讀完一本名著以后,你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編整理的寫(xiě)讀后感的范文推薦,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

寫(xiě)讀后感的范文推薦

寫(xiě)讀后感的范文推薦1

  暑假里我念了四本書(shū),其中一本就是《愛(ài)的教育》。

  這本書(shū)一部分講了小孩子犯了錯(cuò),父母是怎樣用正確的方法引導(dǎo)孩子的,一部分講了學(xué)校里的先生是怎樣用正確的方法教育孩子的。

  其中,令我印象最深的是一篇《少年筆耕》。這個(gè)長(zhǎng)故事講了父親平時(shí)工作很忙,他的孩子敘利亞為幫父親多賺些錢(qián),便等父親十二點(diǎn)工作完并睡著后,自己便偷偷爬起來(lái)模仿父親的筆記寫(xiě)起來(lái)。可他維持了四個(gè)月以后,因睡眠不足,但他仍在堅(jiān)持著。后來(lái)有一次,敘利亞把一冊(cè)書(shū)碰落到了地上。于是他爸爸便睡醒了,當(dāng)他看見(jiàn)敘利亞正拼命地幫他寫(xiě)時(shí),心中明白了所有的一切,也充滿(mǎn)了懊悔和慈愛(ài)。最終,敘利亞再認(rèn)真也聽(tīng)見(jiàn)父親的哭泣聲。那晚,敘利亞幾個(gè)月來(lái)終于睡上了一次好覺(jué)。

  從這個(gè)故事中,可以看出敘利亞是一個(gè)孝順的孩子,他不顧一些人的.反對(duì),仍然要幫父親和整個(gè)家多賺些錢(qián)。處處想到的都是別人從來(lái)沒(méi)有想到自己的身體。我覺(jué)得像這樣孝順的人我們難道不敬佩他嗎?再想想,古話(huà)說(shuō)得好“在家敬父母,何必遠(yuǎn)燒香。”只要我們?cè)诩倚⒕戳烁改福怯趾伪嘏艿侥敲催h(yuǎn)的地方去拜佛燒香呢?

  還有一個(gè)故事令我很感動(dòng),講了那天下著大雪,卡洛斐在玩雪球時(shí)不小心用雪球砸傷了一個(gè)陌生老人的眼鏡,鏡片歲了其中一個(gè)小碎片劃傷了老人的眼。雖然是陌生老人,但卡洛斐仍然鼓起了勇氣去道歉,雖然當(dāng)時(shí)老人的眼已無(wú)大礙并原諒了卡洛斐,但他仍把自己收藏了幾年的一本標(biāo)本送給了卡洛斐。

  看,即使是陌生老人,他也原諒了卡洛斐。我相信只要真?zhèn)世界都充滿(mǎn)了愛(ài),我們的生活將會(huì)更加美好。

寫(xiě)讀后感的范文推薦2

  俗語(yǔ)說(shuō):愛(ài)美之心,人皆有之。自古以來(lái),人們就自然而然的在不斷的追求美,無(wú)論是外表的美,還是心靈的美,只要能被認(rèn)可為美的東西,就是值得追逐的。不僅如此,在這個(gè)過(guò)程中,人們也在不斷的加深對(duì)美的理解,對(duì)美的解讀也在變化。但無(wú)論怎么變,美的核心卻是始終如一的。

  著名美學(xué)家朱光潛就有一本叫做《談美》的書(shū),以自己的認(rèn)識(shí)來(lái)談對(duì)美的理解。而這里的美,當(dāng)然不僅僅是外表的美麗了。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”,這是作者朱光潛為人的準(zhǔn)則也是全書(shū)的一個(gè)基本觀點(diǎn),我認(rèn)為本書(shū)t;談美>的一個(gè)落腳點(diǎn)就在于如何來(lái)“出世”。就像他自己說(shuō)的,他是在談?wù)撁缹W(xué)的基本思想,在此基礎(chǔ)上將“美”推及到人生萬(wàn)象,其中一個(gè)非常重要的思想便是“獨(dú)立之美”。

  在作者第一封信中所舉的古松的例子,就是如此。庭院中的一顆古松,我們可以有三種不同的角度去看它,即以一種實(shí)用者的角度,如木匠;以科學(xué)家的客觀角度,如植物學(xué)家,另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察。在三種不同的角度中,實(shí)用家想的是如何才能把這顆古松做成精美的家具,或者是一件精致的'藝術(shù)品,而科學(xué)家所想的則是這顆孤松的年齡,屬類(lèi)等,這兩者都在無(wú)意間把外在的意向同自己的行業(yè),學(xué)識(shí)等聯(lián)系起來(lái),都把古松當(dāng)作一塊踏腳石,由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去,但是美學(xué)家則是把古松獨(dú)立于自我之外,從第三旁觀者的角度去看,以直覺(jué)去體味。

  獨(dú)立性體現(xiàn)在人格的獨(dú)立、思想的獨(dú)立,只有用獨(dú)立的人格和思想,才能在世間作為一個(gè)真正的“人”而存在,否則就如沒(méi)有靈魂的提線(xiàn)木偶一般,多么的可悲。但在如今的社會(huì)里,能真正“獨(dú)立”卻又是一件多么困難的事情。

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