讀《大道之行也》有感
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的讀《大道之行也》有感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大道之行也》有感 1
從孔子回答言偃的話來看，大道之行先于三代之英，則大同社會當指夏以前的社會形態，過去因而有孔子以五帝之世為大同的說法。這個說法貌似有理，其實又不然，因為五帝（即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之世正是我國原始社會末期，如果在五帝之世和大同社會之間劃上等號，則孔子的大同說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方這一點上，決無倒退到五帝之世的意思。何以見得呢？
我們細讀論大同這一段文字，便不難看出，孔子所看重的不是傳聞中五帝之世的社會實況，而是包含在實況之中的大道確切地說，他是將五帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認識，并利用它們來揭示人類社會所應普遍遵守的法則。例如，他從堯禪位于舜、舜禪位于禹這兩件事實中提煉出天下為公的'觀念，指出了社會權力的歸宿（屬于社會的全體成員）；從舜舉八元八愷一事中提煉出選賢與能的觀念，指出了社會管理者產生的途徑。由此可見，大同社會是以五帝之世的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式；它源于五帝之世，又高于五帝之世，二者決不可同日而語。此外，還要看到孔子將這個理想社會定名為大同也是有深意的。鄭玄注云：同，猶和也，平也。既和且平，用現代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。
盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發。它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。
讀《大道之行也》有感 2
大千世界，沒有一片葉是不發光的，即使在鮮花的陰影下它也有自己的光彩，其實我也不普通。
班級里要重新出黑板報，平時被稱為繪畫明星的幾個同學都舉手報名。我也想為班級盡份力，到宣傳委員那里報名，然后她只是輕瞥了我一眼：你會畫畫嗎？我呆呆的站著，所有的熱情仿佛被一盆冷水淋下，完全熄滅，不留一點煙火。我的確不會畫畫，但我也可以幫忙呀，所有的辯解未達到，指尖便被我收回了，濃濃的自卑籠罩著我，是呀，我又不會畫畫，在那些多才多藝的同學身邊，就像一片黯然無光的綠葉，永遠在一片陰影中。
一節體育課過后，黑板報已完成了一大半，但是圖畫的中間空隙太多，似乎缺少了什么，我默默站在他們身旁，聽著他們的談話，大家都為了這個缺點談論不休。突然，我的腦海中靈光一閃。以前我常常跟著外婆學剪紙，或許我可以幫上忙，我不甘于做普通的自己，我渴望變得不凡，所以下午放學我買了很多剪紙，用心在畫上面畫好基本圖案，再拿起剪刀小心地裁剪。第二天，我帶著我的錢，只怯怯地對宣傳委員，先提出了我的建議，結果是出人意料的'好，周圍的同學都向我投來敬佩的目光陽光透過窗戶照著黑板上的剪紙，我心里油然而生一種滿足感，那一刻我覺得其實我也不普通。
之后，總有人來找我，想請我幫她們剪紙。我都毫不猶豫地答應了。有時候我也會把用心剪好的紙貼在窗戶上，裝飾我們大家的家。過節的時候我會剪出一些小小的紙片，作為禮物送給大家。
天空因云朵而美麗，湖泊因魚兒而活潑。如果我是一片綠葉，那么我就因剪紙而精彩。我是一片發光的葉，其實我也不普通。
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