《美學散步》讀后感

　　當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《美學散步》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　宗白華先生統論東西，涉及到的內容廣雜精微，從雕刻到繪畫、詩文、哲學，均有敘述。縱向上，時間跨度也大，但有很多的論述都落點于魏晉南北朝時期。

　　魏晉時期一是老莊大行其道，梵剎旁入，清談盛行，哲學玄學發展，一是文藝興起，文學脫離政教走向抒情，文學批評理論發展，繪畫書法亦大有成就。乍而觀之，的確訝異于“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的`通脫渾然。但細思這種清玄的美，立于昏暗動蕩的時局上，大小謝再清發圓美，也無法消退南渡悲哀，后來北齊南梁亂局昏聵更不必論。從這個角度上再回到“道”與“自然”，我無法不說除了純粹美學的享受外，還有一絲堵塞。有時候我覺得魏晉的純然超脫總有鏡中月水中花的虛無縹緲之感。或許正因現實之岌岌可危才更轉向于無垠的藝術天地，但苦悶與憂愁難以根除，總會在一些細微末節之處顯露。不過酒藥之盛，玄言之虛，性情之奇，成為流俗后再觀就不復原初之味了，既然逐漸成為定式，后人只需神往金谷宴集的風雅吧。

　　宗白華先生論古典美學的文章中，反復提及的還有中國人的宇宙意識。“生命本身體悟‘道‘的節奏，以境相象征宇宙人生的真跡。”這種渾融一體，物我不分的宇宙觀念，塑造了中國人的美學心靈。因此有靜觀，有拈花，有“心隨物轉”，有“情往似贈，興來如答”。因這自然非為客，實為我，我心如天地心，所以詩心亦映天地。盡管宗白華先生這本集子以“散步”為名，自云不成體系，但這統一的宇宙觀仍串聯引起了全篇。宗白華先生理想的美學形態，或許就是以與藝術血肉交融的詩心，觀照整個的美的世界，詩意地面對自然外物人生？

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