巨嬰國讀后感
當閱讀了一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的巨嬰國讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
去年身邊很多人推薦《巨嬰國》，說是近年來最深刻洞見中國社會的偉大作品。偏偏該書又很快被下架，一直不得廬山真面目，很是好奇。前幾天在一小書攤上意外收獲，趕緊地回家洗手拜讀。
且不管網上對本書褒貶不一的言論，笨魚讀完的感覺真的是不喜歡也可以的復雜。
第一恨：擁抱營銷
從封面到開篇，武老師都舉了高高飄揚的旗幟“系統透視中國國民性”，儼然是有跟魯迅的阿Q，柏楊的大染缸，林語堂《吾國吾民》同臺競技的架勢，偏可惜雷聲大雨點小，以為會有迎接槍林彈雨的暢快，500頁巨大篇幅卻偏偏只拋了幾個繡花枕頭，三五百的被心理咨詢者怎么就代表中國國民了？一套巨嬰心理就企圖解釋盡中國社會萬生眾像怎么就系統了？各種平日文章的簡單堆砌，怎么就透視了？里面強拉硬拽各種熱點話題，夸大地蓋帽，都脫不了蹭銷量，迎合的俗。
第二恨：理論薄弱，邏輯牽強
先說說武老師所謂的系統理論，全書貫穿了一個最核心的觀點，大多國人都是心理不成熟的嬰兒。體型巨大的巨嬰們都在找媽，就是中國文化的實質。“病態共生”，“共生絞殺”和“全能自戀”貌似代表了整本書的基礎理論。本書如果作為文化憤青，貌似對文化蜻蜓點水，如果作為心理學引導，除了提到幾次弗洛伊德，榮格外幾乎沒有任何心理學理論支撐，甚至不如讀上面兩大心理學家的.個人傳記涉及和介紹的理論豐富。
第三恨：啰嗦，啰嗦
底層邏輯略顯牽強，系統理論不足，啰嗦冗長，強拉硬拽熱點話題擁抱營銷以上概括笨魚的不喜歡。再說笨魚喜歡武老師的地方。
敢于直言不諱
書中說嬰兒與巨嬰都有三個基本心理特征：共生，全能自戀和偏執分裂。6個月之前的嬰兒，認為自己和整個世界渾然一體，我即是媽，媽即是我。母嬰共同體下，嬰兒誤以為自己的需求等同于媽媽的需求，媽媽沒有自己的悲傷喜樂。武老師斷定中國人的集體心理發展水平普遍沒有超過6個月，還停留在“共生期”。他認為當下流行的“媽寶男”，千年不古的“婆媳關系”，用表面的完整來逃避破碎心靈的“逼婚”，為了集體的一把米壯烈犧牲的集體主義精神等等現象都源自于這種病態的共生實質，沒有人與人之間的界限，以己度人。
其中，武老師批孝道的一段頗為精彩，他認為中華文化中的孝道講為父母命從，“孝”的本質是“順”，原因也同樣出自于“共生”，父母理所當然地認為兒女是其一部分，能為他們所控，兒女違父母命，必是兒女不孝。貌似很有道理，但為什么是共生論而不是控制論？控制論就扯不出巨嬰來撒，呵呵。
案例帶入感很強
“全能自戀”是武老師認為巨嬰心理的另一特征，概括為：我一動念頭，世界就得立即按照我的意愿來運轉。在成人身上有四類常見表現：1、追求優秀，甚至完美；2、想法多，行動困難；3.誅心論，4，在關系中受傷后，會退行到孤獨的全能自戀中。很多例子足以讓讀者對號入座。
最幽默地是武老師提出了一個全能的公關方案，中國式人際關系的“葵花寶典”，三招制敵，：將對方當嬰兒照顧，當天神崇拜，再加自己是豬腦子。想象一下身邊的各種接待、公關、迎來送往，貌似真的戰無不勝攻無不克的真理。
給一個機會重現認識自己
成熟的人可以連續過很多招，因為懂得努力的價值。
人需要一個空間，展開自己的心，將內在的種子，投射到外部世界上，然后觀察外部的結果與自己內心律動，回觀自己而淬煉自己。
敵意，就像是我們心中的毒，它最初來自失控的魔鬼，來自自戀受損。當自我不夠強時，對人性的黑暗與光明認識不夠中正時，我們會到處甩內心的毒。
你內心深處如何并不重要，你的所作所為決定了你是誰。生活是為了成為自己，而不是成為更好的自己。因為，你自己本身就是最好的。
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