讀《核舟記》有感
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的讀《核舟記》有感，希望對大家有所幫助。
讀《核舟記》有感1
《核舟記》的創(chuàng)作者是魏學(xué)洢。他是明朝末期人，他的父親則是與歷史上臭名昭著的大宦官、想弒君篡位的魏忠賢進行了堅決激烈斗爭的大忠臣。但彈-劾奸人不成，反而慘被下獄斬首而怨死。魏學(xué)洢時年僅二十九歲，就在他護送父親靈柩回家的途中，又不幸悲憤而亡，真是英年早逝啊!令人嘆息。但這位既不是大官，又不是名士，更不是著名詩人作家的“無名小卒”卻憑借他的筆墨乍現(xiàn)，給后人留下了大名篇——《核舟記》。
魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活。總之，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
讀《核舟記》有感2
讀了《核舟記》我不得不贊嘆王叔遠的技藝高超。“能以徑寸之木……”每當(dāng)讀起這段，腦海里不經(jīng)浮想聯(lián)翩。
王叔遠刻了一個核舟送給魏學(xué)洢，上面刻的是蘇軾游赤壁的情。，如果沒有魏學(xué)洢將這核舟寫成文章，或許王叔遠的一生都不會被人所知。可見，是金子總會發(fā)光！我們只需要努力，其他一切就交給時間！
在《生于憂患，死于安樂》，一文中，我認識了一個人，名叫傅說，傅說原先在傅巖為人筑墻，可是因為他才華出眾，機智過人，被殷王武丁發(fā)現(xiàn)后，將他仍用為宰相。傅說就好比一顆金子，一直默默無聞的為人們勞動，在合適的時間，遇到了他命中注定的主人，所以我們只管努力，因為是金子總會發(fā)光。
文章沒有過多的語句直接贊美王書遠的技藝精湛，可字里行間都流露出作者的情感。知道他的人總會有人欣賞他的才華。
“向著月亮出發(fā)，即使不能到達，也能站在群星之中。”在生活中亦是如此，可能你的才華還沒能及時被大家發(fā)現(xiàn)，總有一天我們會站在群星中發(fā)光發(fā)熱，成為最耀眼的那顆明星，因為是金子總會發(fā)光，人生路漫漫，一切盡管交給時間，時間足以說明一切！
讀《核舟記》有感3
一個小小的核舟，竟包含眾多細節(jié)精美的事物，還能把不同人物刻得神態(tài)畢出。王叔遠的微雕技藝讓我深感佩服。
《核舟記》是一篇介紹王叔遠送給作者魏學(xué)洢的一艘微雕作品——核舟的一篇說明文。這是一艘主題為“大蘇泛赤壁”的，“長約八分有奇”“高約二黍許”的扁長核舟。這艘船中間軒敞，船艙上有箬篷所覆般的紋理。船艙有八扇小窗，竟可以“啟窗而觀”“閉之“，還刻著蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的佳句。船頭的蘇軾、黃魯直、佛印，船尾的.楫旁二舟子，無一不是形象細致，動作自然，神態(tài)逼真，動中有靜，靜中有動，欲動于靜，呼之欲出。船背還有作者的落款，”細若蚊足“，卻是”勾畫了了“，真可謂中國古代微雕藝術(shù)的集大成者。
這艘小小的核舟上，小中寓大，在橫向上擴展開來，我仿佛看見浩渺赤壁下，江中小舟，蘇、黃、佛印在舟子搖的精致小船上泛游；在縱向上擴展開來，我仿佛看見蘇、黃親密地研討手卷，佛印放蕩地袒胸露腹，舟子或搖楫，或高呼，或觀景，或“聽茶聲然”。王叔遠雕刻進了情感，性格，其雕刻技術(shù)不禁令人贊口不絕；同時，我也驚嘆于他精細處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之情和象外之音的匠人精神。
子敬在文中贊嘆“技藝靈怪矣哉”，難道只是對王叔遠的贊嘆？絕不是的，這是對所有匠人的贊嘆。匠人精神，作為中華文化的一支，淵遠流長，至今仍在華夏大地上發(fā)揚、傳承。這是匠人的血脈，中華的基因，匠心的根基。沒有了匠人精神，就沒有王叔遠，沒有核舟，沒有工藝品，沒有大國工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的趙州橋至今仍橫跨洨河：千百年的風(fēng)霜雨打沒有使他們的工程轟然倒塌，這是為什么？這就是匠人精神。“匠”字，匠出了真，匠出了細，匠出了實，匠出了美！王叔遠只是眾眾匠人中的一個罷了，但正是千千萬萬的叔遠，才創(chuàng)造了博古通今、廣納眾藝、百技并出，紛呈繁多的大國藝術(shù)。
一艘“大蘇泛赤壁”，尺幅寓千里，從匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟記》，讓我感悟了匠中“千里”。
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