萬歷十五年讀后感-初二

　　認真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的萬歷十五年讀后感-初二，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這一年發(fā)生的小事雖并未釀成大災(zāi)，但正是這些表面看起來似細枝末節(jié)、容易被歷史學(xué)家所易于忽視的事件，實際上卻是一切問題的癥結(jié)所在。

　　中國是一個有極強文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國，漢武帝的獨尊儒術(shù)，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的'統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國的發(fā)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭鳴的時代，可到了漢代卻獨尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。也正因如此中國逐漸形成了以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)道德，作者黃仁宇在書中的《自序》里寫到：“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)所在。”（選自《萬歷十五年》，作者黃仁宇，三聯(lián)書店出版，句子在第四頁）缺乏靈活有效地法律規(guī)則，社會運作完全依靠所謂的道德掌控。同時在統(tǒng)治者的有意引導(dǎo)下，君主乃至百姓人人以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍。每個人都有自己的一套道德準(zhǔn)則，有自己的良心，有自己的政治抱負。

　　甚至直到今天這一道德準(zhǔn)則仍隨著生命的延續(xù)而保留在每個中國人的心里，根深蒂固。從好的一面講，這根深蒂固的道德準(zhǔn)則是中國人的精神所在，靈魂所在，能讓其他企圖欺辱我們國家的人感到欽佩。從壞的一面講，在這個物欲橫流的社會，人們習(xí)慣了在微博微信上隨意發(fā)表自己的言論，不了解事物的本質(zhì)就妄下斷言，出言傷人，這就是所謂的——道德綁架。

　　當(dāng)今社會道德綁架的事件層出不窮，例如因《戰(zhàn)狼2》票房大賣有人叫囂讓吳京捐一個億、公交車上因年輕人沒有讓座而對年輕人拳打腳踢的大爺大媽等等。我個人認為所有未經(jīng)思慮與深究的譴責(zé)行為都是道德綁架，換位思考與了解事實后再表達也不遲。以道德約束自身，為圣賢。以道德約束天下，為賊寇。希望現(xiàn)如今的人們莫被道德綁架，也莫綁架他人。 《明朝那些事兒》中說：“所謂千秋霸業(yè)，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。”（選自掌閱電子書《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月，磨鐵數(shù)盟出版授權(quán)掌閱，句子在第二十一章）天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。朝代更替，時光飛逝，雖世殊事異，終要以史為鑒。亦如李莉所言：“把對歷史的叩問變成現(xiàn)實道路的厘清？迷霧般的歷史就會撥云見日，現(xiàn)實的長河中就會順風(fēng)遠航。”（選自《論語的智慧》，作者李莉，內(nèi)蒙古人民出版社出版，句子在第十三頁）

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