道德經(jīng)讀后感作文

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　　求而得之必有失焉；為而成之必有敗焉。愛無偏私亦有不濟(jì)；名雖美甚偽亦必生。仁德之厚行義之正禮敬之清皆載之以道。棄其本而適其末雖盛其美必有患憂豈足處也

　　反者道之動(dòng)弱者道之用。天下萬物生于有有生于無。是故大音希聲大象無形道隱無名。無有入無間吾是以知天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)。人之生也柔弱其死也堅(jiān)強(qiáng)；萬物草木之生也柔脆其死也枯槁。堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒。強(qiáng)大處下柔弱處上。大成若缺其用不弊；大盈若沖其用不窮。因物而全物之真柔弱所以克勝剛強(qiáng)也。

　　有之以為利無之以為用。為無為事無事以輔萬物之自然而不敢為。圖難于其易為大于其細(xì)。合抱之木生于毫末；九層之臺(tái)起于壘土；千里之行始于足下。慎終如始則無敗事。知人者智未若自知者明；勝人者有力未若自勝者強(qiáng)。強(qiáng)行者有志用志于內(nèi)至虛極守靜篤萬物并作吾以觀其復(fù)夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。是故不出戶知天下；不窺牖見天道。其出彌遠(yuǎn)其知彌少。

　　禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極其無正正亦為奇。將欲歙之必固張之；將欲弱之必固強(qiáng)之；將欲廢之必固興之；將欲奪之必固與之。守強(qiáng)不強(qiáng)守弱則強(qiáng)勇于敢則殺勇于不敢則活。此兩者或利或害；天之所惡孰知其故天之道不爭而善勝不言而善應(yīng)不召而自來禪然而善謀。天網(wǎng)恢恢疏而不失。代天施殺者希有不傷手矣。夫燕雀有匹鳩鴿有仇自然以足益之則憂。續(xù)鳧之足何異于截鶴之脛畏譽(yù)而進(jìn)何異畏邢是非同門美惡同根不可得而偏舉也。天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有余者損之不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足人之道則不然損不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。

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