讀呂氏春秋有感

　　讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀呂氏春秋有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　雜家，諸子百家之一，中國戰國末至漢初的哲學學派，以博采各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，“于百家之道無不貫通”。《漢書·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家學派出現相對較晚，故博取眾家之長，集各家之大成，以呂氏春秋為代表達到前所未有的高度，加之有呂不韋十三年的`從政經驗在里面，可謂有理論更有實踐，絕非其他學派可以相提并論的。

　　雜家主要代表人物有尸佼、呂不韋、劉向等。

　　雜家著作有《盤盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉繚》二十九篇，《尸子》二十篇，《呂氏春秋》二十六篇，《淮南內》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《呂氏春秋》《淮南王》為代表著作。雜家著作而今只留下《呂氏春秋》、《淮南子》、《尸子》（原書已佚，今僅有后人輯本）三書。

　　假如嬴政按照呂氏春秋來治理國家的話，秦朝很大可能不會二世即亡，然而歷史沒有假設，始皇選擇了法治理天下。可要知道，在封建集權社會談法治那必須要有強硬的手腕和無比堅決的君主在背后支持，否則必然半途而廢，像楚國吳起變法，楚王一死立馬廢除變法，像宋王安石變法等等。不幸言中，秦始皇嬴政一死國家就動亂了。

　　什么原因導致嬴政不用呂氏春秋來治理國家呢，我覺得有幾點原因：其一呂氏春秋的作者呂不韋出身商賈，古時候尤其戰國時期商賈社會地位低，與奴婢差不多，盡管呂不韋書寫得不錯但始皇帝壓根就瞧不起他這個人。其二呂不韋犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑聞漩渦中，嬴政欲除之而后快，對其施政方針呂氏春秋自然不會有好感。其三呂不韋也是嬴政親政的絆腳石，凡是呂不韋認為對的一律反過來說是錯的，凡是錯的一律反過來說是對的，呂氏春秋就自然不會被采用了。

　　一句話總結：人窮不說話，位卑莫勸人，欲勸人必先修身律己，修身為根本。

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