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《史記·高祖本紀(jì)》讀后感（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《史記·高祖本紀(jì)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 1
讀完《史記高祖本紀(jì)》，劉邦從一介平民逆襲成為大漢開國皇帝的傳奇歷程，令我震撼不已。他出身低微，早年不過是沛縣的小小亭長，看似散漫不羈，卻心懷大志。
劉邦的成功絕非偶然。他善于審時(shí)度勢，在秦末天下大亂之際，果斷起兵響應(yīng)。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，他能屈能伸，鴻門宴上巧妙周旋，保存實(shí)力。他深知 “得民心者得天下”，入咸陽后，與百姓約法三章，廢除秦朝苛政，贏得了民眾的支持與愛戴。這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，在當(dāng)時(shí)的眾多起義領(lǐng)袖中極為難得。
劉邦的用人之道更是令人贊嘆。他能充分發(fā)揮每個(gè)人的`長處，張良善謀，他倚為智囊；韓信善戰(zhàn)，他委以重任；蕭何善治，他托付后勤。他敢于打破階層限制，不問出身，只要有才能就予以重用。正是憑借這樣的用人策略，他匯聚了一大批優(yōu)秀人才，為成就帝業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
然而，劉邦的成功也伴隨著一些爭議。他稱帝后，對(duì)異姓王的猜忌和誅殺，暴露了帝王的多疑與冷酷。但不可否認(rèn)的是，他建立的大漢王朝，結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂，開創(chuàng)了一個(gè)繁榮穩(wěn)定的時(shí)代，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。劉邦的傳奇故事，不僅是個(gè)人奮斗的史詩，更蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和歷史啟示。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 2
《史記高祖本紀(jì)》中，劉邦的用人智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，這也是他能成就帝業(yè)的關(guān)鍵因素之一。
劉邦深知自己在謀略、軍事、治理等方面并非樣樣精通，但他善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才。他對(duì)張良、韓信、蕭何三人的評(píng)價(jià) “夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，既體現(xiàn)了他的'謙遜，也彰顯了他對(duì)人才的精準(zhǔn)認(rèn)知。
他用人不拘一格，韓信出身低微，曾受胯下之辱，卻被他破格提拔為大將；陳平曾有 “盜嫂受金” 的污點(diǎn)，他依然給予信任，委以重任。他用人不疑，一旦認(rèn)定某人可用，便給予充分的權(quán)力和信任，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的才能。
劉邦還善于平衡各方利益，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)關(guān)系。他能讓性格各異、能力不同的人才團(tuán)結(jié)在自己周圍，為共同的目標(biāo)而奮斗。這種用人智慧，不僅在古代成就了劉邦的帝業(yè)，在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理、企業(yè)發(fā)展也有著重要的借鑒意義。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不一定是能力最強(qiáng)的人，但一定要是最會(huì)用人的人，只有這樣，才能匯聚眾人之力，成就一番事業(yè)。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 3
《史記高祖本紀(jì)》將劉邦與項(xiàng)羽的故事生動(dòng)呈現(xiàn)，兩人截然不同的結(jié)局，引發(fā)了我對(duì)成敗之道的深刻思考。
項(xiàng)羽勇猛無敵，力能扛鼎，在軍事上多次取得輝煌勝利，但他剛愎自用，聽不進(jìn)他人意見。范增是他身邊的重要謀士，多次為他出謀劃策，他卻屢屢不聽，最終導(dǎo)致范增離去。而劉邦雖無項(xiàng)羽之勇，卻能廣納良言，虛心接受他人的建議。張良、陳平的計(jì)策，他都能認(rèn)真聽取并果斷執(zhí)行。
項(xiàng)羽殘暴嗜殺，坑殺降卒，失去民心；劉邦則懂得收買人心，入咸陽后秋毫無犯，與百姓約法三章，贏得了民眾的支持。在用人方面，項(xiàng)羽任人唯親，很多有才能的'人得不到重用；劉邦卻能唯才是舉，不論出身、背景，只要有能力就予以重用。
從兩人的成敗可以看出，在成就大業(yè)的道路上，勇猛固然重要，但更需要智慧、胸懷和眼光。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要善于聽取他人意見，懂得團(tuán)結(jié)人才，贏得民心。項(xiàng)羽的失敗令人惋惜，劉邦的成功則給后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓我們明白，真正的強(qiáng)者，不在于個(gè)人的武力，而在于能否駕馭全局，整合各方資源。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 4
《史記高祖本紀(jì)》中，劉邦的處世之道充滿了智慧，值得我們深入探究和學(xué)習(xí)。
面對(duì)困境，劉邦總能保持冷靜，隨機(jī)應(yīng)變。在鴻門宴上，面對(duì)項(xiàng)羽的殺機(jī)，他言辭謙卑，態(tài)度誠懇，巧妙地化解了危機(jī)。這種能屈能伸的態(tài)度，讓他在不利的局面下得以保全自己。他懂得審時(shí)度勢，在力量薄弱時(shí)，不與項(xiàng)羽正面抗衡，而是選擇積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。
劉邦善于與人交往，廣結(jié)善緣。他在沛縣時(shí)，就與蕭何、曹參等建立了良好的關(guān)系，這些人后來都成為了他成就帝業(yè)的重要幫手。他對(duì)人慷慨大方，能夠滿足下屬的需求，讓他們心甘情愿地為自己效力。
他還懂得適時(shí)地展現(xiàn)自己的野心和抱負(fù)。在看到秦始皇的儀仗時(shí)，他感嘆 “大丈夫當(dāng)如此也”，既表達(dá)了自己的.志向，又沒有引起他人的猜忌。劉邦的處世之道，既靈活多變，又不失原則，這種智慧在現(xiàn)代社會(huì)中同樣適用，無論是在人際交往還是事業(yè)發(fā)展中，都能給我們帶來啟發(fā)。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 5
閱讀《史記高祖本紀(jì)》，劉邦卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能給我留下了深刻的印象。
劉邦具有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。他從起兵反秦開始，就立志成就一番大業(yè)，無論遇到多少困難和挫折，都從未動(dòng)搖過自己的目標(biāo)。這種堅(jiān)定的.信念，不僅激勵(lì)著他自己，也感染著身邊的人，讓大家愿意跟隨他一起奮斗。
他善于制定戰(zhàn)略規(guī)劃。在與項(xiàng)羽的爭霸中，他制定了正確的戰(zhàn)略，聯(lián)合其他諸侯，從多個(gè)方向?qū)?xiàng)羽進(jìn)行包圍，逐步削弱項(xiàng)羽的勢力。他還能根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，靈活應(yīng)對(duì)各種變化。
劉邦能夠營造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。他尊重人才，信任下屬，讓每個(gè)人都能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。他善于激勵(lì)員工，通過給予獎(jiǎng)勵(lì)、封官許愿等方式，激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造力。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)該像劉邦一樣，有明確的目標(biāo)，有戰(zhàn)略眼光，能夠團(tuán)結(jié)團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)大家朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。劉邦的領(lǐng)導(dǎo)才能，為后世的領(lǐng)導(dǎo)者樹立了榜樣。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 6
《史記高祖本紀(jì)》記錄了劉邦波瀾壯闊的一生，他對(duì)中國歷史的貢獻(xiàn)不可磨滅。
劉邦建立的大漢王朝，結(jié)束了秦末以來的戰(zhàn)亂局面，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。他推行休養(yǎng)生息的政策，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，讓飽受戰(zhàn)爭之苦的民眾得以恢復(fù)生產(chǎn)，安居樂業(yè)。在政治上，他繼承和發(fā)展了秦朝的'制度，建立了一套相對(duì)完善的官僚體系，為后世封建王朝的政治制度奠定了基礎(chǔ)。
他重視文化建設(shè)，一改秦朝重法輕文的風(fēng)氣，開始重視儒學(xué)，為儒家思想在漢朝的發(fā)展和成為正統(tǒng)思想奠定了基礎(chǔ)。劉邦還開拓了疆土，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理，促進(jìn)了民族融合和文化交流。
雖然劉邦在稱帝后也有一些爭議行為，但他的歷史貢獻(xiàn)是主要的。他建立的大漢王朝，在中國歷史上存在了數(shù)百年，對(duì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉邦的功績，值得我們銘記和敬仰，他的故事也讓我們看到了一個(gè)時(shí)代的變遷和發(fā)展。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 7
《史記高祖本紀(jì)》中，劉邦豐富多樣的性格特點(diǎn)躍然紙上，這些性格特點(diǎn)對(duì)他的人生軌跡產(chǎn)生了重要影響。
劉邦豁達(dá)大度，不拘小節(jié)。他早年在沛縣時(shí)，行事灑脫，不被傳統(tǒng)禮教所束縛。這種性格使他能夠廣交朋友，吸引了眾多人才圍繞在他身邊。他能夠容忍下屬的小過錯(cuò)，只要不影響大局，都能給予寬容，這也讓下屬對(duì)他更加忠誠。
然而，他也有狡黠、圓滑的一面。在與對(duì)手的爭斗中，他常常使用一些計(jì)謀和手段。例如，在與項(xiàng)羽的對(duì)峙中，他多次采用拖延、迷惑等策略，以達(dá)到自己的目的。這種性格特點(diǎn)在復(fù)雜的.斗爭中，幫助他多次化險(xiǎn)為夷。
劉邦還有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和野心。他不甘于平凡，渴望成就一番大業(yè)。這種性格驅(qū)使著他不斷前進(jìn)，從一個(gè)小小的亭長，一步步走向帝王之位。他的性格既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，但正是這些復(fù)雜的性格特點(diǎn)，塑造了一個(gè)真實(shí)而立體的劉邦，也讓他的故事更加引人入勝，充滿了傳奇色彩。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 8
讀完《史記高祖本紀(jì)》，我對(duì)劉邦與漢朝文化的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。
劉邦建立漢朝后，采取了一系列措施促進(jìn)文化的發(fā)展。他摒棄了秦朝以法為教、以吏為師的文化政策，開始重視文化建設(shè)。他對(duì)儒生的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，雖然早年輕視儒生，但后來認(rèn)識(shí)到儒家思想對(duì)統(tǒng)治的重要性，開始吸納儒生，為儒家思想在漢朝的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
劉邦還鼓勵(lì)文化創(chuàng)作，在他的統(tǒng)治下，文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有了一定的發(fā)展。漢朝的文化氛圍相對(duì)寬松，這為各種思想的交流和融合提供了良好的環(huán)境。漢朝的文化在繼承秦朝和先秦文化的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展和創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的漢文化。
劉邦的`文化政策對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，為漢朝的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)，也為中國古代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。漢朝文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，劉邦在其中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用，他的文化舉措值得我們深入研究和借鑒。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 9
《史記高祖本紀(jì)》中，劉邦的軍事謀略雖不如韓信等將領(lǐng)那般卓越，但也獨(dú)具特色，為他成就帝業(yè)發(fā)揮了重要作用。
劉邦懂得戰(zhàn)略布局的重要性。在與項(xiàng)羽的爭霸中，他深知自己在軍事力量上不如項(xiàng)羽，于是采取了聯(lián)合其他諸侯的策略，從多個(gè)方向?qū)?xiàng)羽進(jìn)行包圍。他派韓信開辟北方戰(zhàn)場，收服魏、代、趙、燕、齊等國，對(duì)項(xiàng)羽形成了戰(zhàn)略包圍之勢，逐漸扭轉(zhuǎn)了局勢。
他善于把握戰(zhàn)機(jī)。在關(guān)鍵時(shí)刻，能夠果斷決策。例如，在項(xiàng)羽與彭越交戰(zhàn)時(shí)，他抓住機(jī)會(huì)，迅速進(jìn)攻項(xiàng)羽的后方，打亂了項(xiàng)羽的部署。他還懂得保存實(shí)力，不與項(xiàng)羽進(jìn)行不必要的正面決戰(zhàn)，而是通過消耗戰(zhàn)來削弱項(xiàng)羽的力量。
劉邦能夠充分發(fā)揮下屬的.軍事才能。他將軍事指揮權(quán)交給韓信等將領(lǐng)，讓他們能夠充分施展自己的才華。他信任下屬，給予他們足夠的自主權(quán)，同時(shí)又能對(duì)全局進(jìn)行有效的掌控。劉邦的軍事謀略雖然不是最出色的，但他能夠從宏觀上把握戰(zhàn)爭局勢，制定正確的戰(zhàn)略，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，最終在楚漢之爭中取得勝利，建立了大漢王朝。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 10
《史記高祖本紀(jì)》不僅僅是一部記錄歷史人物的傳記，其中蘊(yùn)含的智慧和道理，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著重要的指導(dǎo)意義。
從劉邦的經(jīng)歷中，我們看到了堅(jiān)持和努力的重要性。他出身平凡，卻憑借著自己的努力和堅(jiān)持，一步步走向成功。這告訴我們，無論起點(diǎn)如何，只要有堅(jiān)定的目標(biāo)和不懈的努力，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
劉邦的用人智慧對(duì)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)管理有著重要的.借鑒價(jià)值。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長處，合理安排崗位，讓每個(gè)人都能發(fā)揮最大的作用。要給予下屬充分的信任和支持，營造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，這樣才能提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
他的處世之道也值得我們學(xué)習(xí)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持冷靜，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變；在與人交往中，要真誠待人，廣結(jié)善緣。《高祖本紀(jì)》就像一面鏡子，讓我們從中汲取智慧和力量，更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 11
本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動(dòng)有趣，甚至有時(shí)候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。（雖然睡覺的人比較多）
都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國的呢？
司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識(shí)人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應(yīng)算是一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項(xiàng)羽就不行，不能識(shí)人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個(gè)道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的`話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”，在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。如果反映遲鈍，朝
三晚五，在那個(gè)動(dòng)亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。
社會(huì)并不缺有才干的人，像項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個(gè)意義上說，他的成功是性格上的成功。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 12
《史記》是我國西漢聞名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國古代最聞名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
在我沒望《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。 但是在望完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代開國天子有了更深的了解。
劉邦性格油滑，很丟臉出有什么雄才大略，可他卻做了天子，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》望完后發(fā)現(xiàn)劉邦固然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個(gè)伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳同等這些千里馬，匡助他打天下，終于建立了漢朝。
項(xiàng)羽沒有同一天下是由于他驕傲自大，常常不聽取范蠡的建議，不知道忠言逆耳利于病的道理，更不知道將有才華的.人為己所用，終極導(dǎo)致了他的失敗。
劉邦也有不少缺點(diǎn)，好比說他假仁假義，由于他建立了漢朝之后就把韓信、彭越等開國功勛全部殺死了。說明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂的人。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 13
望《高祖本紀(jì)》時(shí)有一處令我印象深刻，當(dāng)陳勝吳廣起義的風(fēng)波席卷到沛縣時(shí)，蕭何曹參都由于怕起義失敗，秦軍會(huì)殺害自己的家庭，而并沒有自告奮勇往領(lǐng)導(dǎo)大家，這是劉邦卻站了出來，并且和沛縣的諸多庶民闡明局勢，號(hào)召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬于自己的一股勢力。
蕭何曹參都是很有才華的人，但是因?yàn)闃屑~時(shí)刻的畏畏縮縮，所以沒有做到劉邦那個(gè)地步。但是分析當(dāng)時(shí)的局勢，他們的這種做法也是有一定道理的。在動(dòng)蕩的局面下，誰也不能猜測起義是否會(huì)取得勝利。沛縣的父老鄉(xiāng)親們面臨起義被秦軍彈壓，不起義被陳勝吳廣的戎行攻擊的危險(xiǎn)，估計(jì)蕭何和曹參也不是沒有想過要當(dāng)首級(jí)，但是考慮到自己家人的安全問題，于是就順?biāo)拼耐平o了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對(duì)于丞相人選的'討論中可以望到劉邦不是一般的智慧，所以說他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計(jì)有兩種設(shè)法主意，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對(duì)自己具有足夠的自信，相信自己終究會(huì)會(huì)成為不平凡的人，相信自己一定會(huì)帶領(lǐng)大家走出水深火暖。實(shí)在這樣的一種主動(dòng)與自信，恰是我們糊口中好多人所缺少的一種精神品質(zhì)。
劉邦當(dāng)初與一群人在夜晚行走，有人向他講演說有一條大蛇擋住了，當(dāng)別人都建議繞道而走的時(shí)候，劉邦卻說“壯士只有向前而已，有什么可怕的？”，之后斬殺了白蛇。劉邦盡對(duì)不是魯莽之人，假如沒有充分的自信，是不可能做出這樣的事情來的。他斬殺白蛇，讓四周人對(duì)他刮目相望，對(duì)他更加信服。
后來在劉邦帶兵打仗的過程中，智者酈食其往為劉邦獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他說：領(lǐng)兵的將軍們，經(jīng)由此地的有良多。我望只有沛公是一位大人物，有仁厚長者的氣度。這里他所表達(dá)的沛公應(yīng)該具有兩種他所望重的品質(zhì)，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而披發(fā)發(fā)出來的一種氣質(zhì)，既不是簡樸而魯莽的用事，也不是樞紐時(shí)刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會(huì)依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服于他的足下，甘愿聽他指揮而少有謀反之心的原因吧。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，重要的不在于他自身具有多少特長和才華，而在于自身披發(fā)發(fā)出一種氣質(zhì)，能把這些有才華的人糾集起來，（或許這就是老大說我的領(lǐng)袖氣質(zhì)吧）。自信也是一個(gè)很重要的因素，以前和我關(guān)系最好的老師在上高中之前對(duì)我說“實(shí)在你各個(gè)方面做的都不錯(cuò)，只是缺一點(diǎn)自信”，我當(dāng)時(shí)并沒有很在意。今天讀完，一邊思索一邊意識(shí)到，假如想成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者連自己都對(duì)自己的設(shè)法主意沒有充分的自信，連第一個(gè)提出來的勇氣都沒有，底氣都不足，還怎么讓別人對(duì)你的設(shè)法主意布滿決心信念？具有決心信念，身上就會(huì)像劉邦一樣披發(fā)發(fā)出領(lǐng)袖的氣質(zhì)。所以嘛，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，首先得先從培養(yǎng)自決心信念開始。
這就是《高祖本紀(jì)》帶給我的思索。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 14
楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉(zhuǎn)餉。漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之澗而語。
項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項(xiàng)羽曰：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢。罪一。項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)耄镂濉Ｔp坑秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)!”項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指!”漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請(qǐng)漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。
項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計(jì)，乃進(jìn)兵追項(xiàng)羽，至陽夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。
五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項(xiàng)羽決勝垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。魯為楚堅(jiān)守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項(xiàng)羽頭，魯乃降。遂以魯公(項(xiàng)羽曾被楚懷王封為魯公)號(hào)葬項(xiàng)羽轂城。
《史記·高祖本紀(jì)》讀后感 15
高祖本紀(jì)講了高祖劉邦的一生經(jīng)歷，即是寫劉邦如何戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，最后建立漢國的過程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。
本篇著重寫了劉邦的成功，而對(duì)于他的一些缺點(diǎn)陋習(xí)，比如奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不過終歸來說，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項(xiàng)羽雖然一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個(gè)失敗者。歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨。
看了《高祖本紀(jì) 當(dāng)這種結(jié)果也是必然的。劉邦雖然人品不好，出身低微，胸?zé)o大志，無雄才偉略，但他卻領(lǐng)著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項(xiàng)羽，建立漢國。首先，司馬遷認(rèn)為他能當(dāng)上皇帝是上天授予的。劉邦母親懷他時(shí)就有蛟龍附身，劉邦長相一副龍的容貌，面相貴不可言，被稱為赤帝的兒子，所到之處，天空都有象征天子的一團(tuán)云氣，這么來說，劉邦自生下來命中注定就是天子，他就會(huì)建立漢國。這一點(diǎn)來說，帶有一些神話色彩。當(dāng)然，劉邦德勝并不只是由于他是君權(quán)神授，他還有過人的用人才能，這一點(diǎn)是項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。劉邦能夠識(shí)才。如《史記》上有：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’劉邦知道每個(gè)人的長處與短處，有才能的人都不會(huì)被他遺漏，取其長避其短， 使得人才得以盡其所用。而且劉邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的的情感感人，很得人心，給他要用的人信心與盼頭，讓他們?nèi)娜Φ臑樗ЯΓ{(diào)動(dòng)大家的積極性。所以他手下有韓信，張良，樊噲等為他盡心盡力。正如他說的：‘公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如肖何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。’”劉邦不善于將兵，而善將將，再讓他手下的人才竭盡全力地發(fā)揮他們的才智作用的時(shí)候，又要保持對(duì)他們的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)他對(duì)人才的控制，這一點(diǎn)我認(rèn)為即使是在今天，對(duì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的來說也是值得借鑒的。還有劉邦的能力十分強(qiáng)，能屈能伸，反應(yīng)能力十分快。即使是在危機(jī)時(shí)刻，不管是在危機(jī)叢叢的鴻門宴，還是在被項(xiàng)羽圍困時(shí)，還是與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)被弓箭射中。他都有急智。他總是在最危急的時(shí)候急中生智，抓住哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的希望，成功逃脫。相對(duì)于劉邦來說，項(xiàng)羽就有些反應(yīng)遲鈍，死腦筋。在被逼到烏江時(shí)，他本可過烏江，以求之后重振旗鼓，東山再起。可是卻一下在失去理智，自刎于烏江邊上，只留得后人唏噓不已。劉邦能成功，還有個(gè)重要的因素時(shí)他會(huì)安撫人民，可謂得人心者的天下，在歸降了的地區(qū)，劉邦對(duì)安撫人民，鼓勵(lì)耕種，鎮(zhèn)國家，撫人民，給糧餉，不絕糧道，正如他說的“殺人者死,傷人及盜抵罪。”“余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐! 且吾所以軍霸上,待諸侯至而定約束耳。”人們普遍都認(rèn)為劉邦是個(gè)品德高尚忠厚老實(shí)的人，認(rèn)為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項(xiàng)羽呢，雖勇猛無比，卻又奸猾傷人，項(xiàng)羽曾攻下襄城，那里的軍民沒有一個(gè)活下來的，全被活埋了，凡是他所經(jīng)之處，都會(huì)遭到毀滅，他這樣的糟蹋人民，可想人民怎么會(huì)擁護(hù)他，他的失敗是必然的。其實(shí)比劉邦更有才的'人很多，比如張良，韓信等，但劉邦趨合理的利用他們并把它們的才能發(fā)揮出來，劉邦本不是曠世奇才，但他善于用才，善于撫民，最終取得成功。
本篇高祖本紀(jì)中，司馬遷將劉邦和項(xiàng)羽做了強(qiáng)烈而且鮮明的對(duì)比，由此更加突出了劉邦的勝利。劉邦是一個(gè)成熟的政治家，胸懷大略，虛懷若谷，求賢似渴，善于知人用人；而項(xiàng)羽者過于稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的后來眾親背離，凄涼的自刎烏江。比如說寫到項(xiàng)羽劉邦分別率兵去關(guān)中擊秦時(shí)，項(xiàng)羽之描述了他在軍事上的勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項(xiàng)羽和劉邦用人方面進(jìn)行了對(duì)比，項(xiàng)羽剛愎自用，有范增卻沒有好好利用，做事魯莽，不經(jīng)思考，正如劉邦這句膾炙人口的話語所說的“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”。司馬遷正是經(jīng)過這樣的層層對(duì)比，不對(duì)遞進(jìn)，進(jìn)而拉下了劉邦勝，項(xiàng)羽敗得帷幕。其實(shí)，很佩服劉邦。
本片高祖本紀(jì)語言精練，樸實(shí)無華，給我們讀者展示了劉邦與項(xiàng)羽爭霸的精彩以及歷史的殘酷與真實(shí)，劉邦與項(xiàng)羽兩位人物形象也值得我們細(xì)細(xì)品味，劉邦得勝與項(xiàng)羽的輸給后人許多啟示。
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