高二讀后感:假如我是海倫

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的高二讀后感:假如我是海倫，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　華彥鈞盲。

　　貝多芬聾。

　　然而，世人盡知的《二泉映月》與《命運(yùn)交響曲》是盲聾的不成熟之作么？不但這個(gè)問題的答案是否定的，而且，這兩部堪為世界經(jīng)典的作品實(shí)在不知點(diǎn)亮了多少盲人的眸子，也贈(zèng)予了多少聾者聽覺的享受。

　　難以想信這些足以療疾的作品之作者，竟身為殘疾啊。

　　而那位偉大的文學(xué)女性海倫·凱勒，卻是盲聾兼有。她在無聲無色的世界中降生，在無聲無色的家庭中受教，在無聲無色的環(huán)境下學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，在無聲無色的“掌聲”和愛戴中走向成功，更是在無聲無色的會(huì)場(chǎng)接受褒獎(jiǎng)、發(fā)表演講。總之，海倫終生所伴隨的只是無聲、無色，也止于無聲、無色。

　　作為海倫，對(duì)于今后很可能陪伴自己終生的頑癥，起先必定也無可避免地會(huì)有煩悶與厭世的情緒，繼而自閉——對(duì)于一位且盲且聾的人，自閉的狀態(tài)與日常實(shí)在也無多大的區(qū)別。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，往往是最最清醒的，而一旦進(jìn)入眾人堆中，難免就渾渾噩噩而迷失自我。

　　于是，如果我是海倫，撇去前期心理必經(jīng)的一陣消靡頹然之后，緊接著的當(dāng)是暗自的慶幸了。我或多或少能夠感知到一些，其實(shí)在盲聾的狀態(tài)下，可以擁有一種禪境，這在他人看來是不可及的冷靜，恰恰是思考人生或社會(huì)，更或是著文治史所必求的狀態(tài)。長久地處于那樣一種空靈的狀態(tài)下，心境自然敦樸平實(shí)，恬淡謙沖。釋家在經(jīng)典籍笈中所宣揚(yáng)的“受想行識(shí)皆是虛妄”正告訴人們，心智若求得到啟迪，應(yīng)遠(yuǎn)離萬物萬象的滋擾，尋覓心靈的靜謐。靜必能生慧，慧劍才能斬除心魔，如此一來，心眼自開。以心觀世界的境界才是健康與完善之身體的標(biāo)志。

　　塔哈爾·本杰明在他的《思想被廢黜》一書中提到：意識(shí)形態(tài)一旦發(fā)展到極端必定排斥對(duì)話。值得指出的是，思想文化的“對(duì)話”應(yīng)當(dāng)是心靈這一層次上的溝通和交流，這樣高層次的交流反而避免了一般簡(jiǎn)單的口頭對(duì)話。我既為海倫，目不能視耳難以聽，與人的口頭對(duì)話自然是絕少了，而“對(duì)話”又必不可少，我自然就會(huì)尋求與人、與事物在精神上的溝通和交流，更易從淺薄的低層次對(duì)話中脫離出來，進(jìn)入高水平對(duì)話了。耳聾目盲，心卻更加靈明，可以說，我在精神交流的愉悅上，實(shí)在是他人所難以感受得到的。

　　海倫并不好扮。我是海倫，自我斗爭(zhēng)的行為則是立身的手段。在《歷史研究》中，阿諾德·湯因比屢屢說明自我斗爭(zhēng)的重要性。他說，大自然作為一個(gè)整體很難被駕馭，人性這個(gè)個(gè)體也是，因?yàn)槿诵灾写嬖谔�多的自然性，這些自然性又強(qiáng)有力地支配著人身，故而，自我斗爭(zhēng)就是一種極為必要而艱巨的任務(wù)。針對(duì)一般器官健全的人來說，自我斗爭(zhēng)已是艱巨的了，那么對(duì)象要是先天盲聾的我，自我斗爭(zhēng)更可謂是一種攻堅(jiān)和奮斗了。也正像湯因比所說的，人性一般是以自身為全世界的中心的，自滿與盲目的產(chǎn)生成為必然，因此就更加大了斗爭(zhēng)的難度。可以這樣說，我，海倫的一生注定就是自我奮斗的一生。

　　假如我是海倫，我會(huì)為擁有獨(dú)自思考空間的更大、時(shí)間的更多而興奮，但同時(shí)也會(huì)理性地認(rèn)識(shí)到我的“拯救”之途是艱巨困苦的。身有殘已不可變，我需做的，只是彌補(bǔ)身體生理的不足，同樣也彌補(bǔ)人類的整體精神。

　　海倫因此而偉大。