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《儒林外史》讀后感250字

時(shí)間:2021-05-21 19:18:03 讀后感 我要投稿

《儒林外史》讀后感范文250字(精選5篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《儒林外史》讀后感范文250字(精選5篇),歡迎大家分享。

《儒林外史》讀后感范文250字(精選5篇)

  《儒林外史》讀后感250字1

  今天,我看完了《儒林外史》這一本書(shū),《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

  小說(shuō)中的貧家少年匡超人,本來(lái)還樸實(shí)勤勞,孝順父母。后來(lái),他考上了秀才,結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,就漸漸脫變,變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

  《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿,相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

  《儒林外史》讀后感250字2

  《儒林外史》里描寫(xiě)了好多讀書(shū)的儒家弟子,卻只注重“食”而不注重消化,就是不注重“用”。這些人,就是讀了一輩子死書(shū),也不會(huì)獲得知識(shí)的力量。其中有一位叫王冕的讀書(shū)人就和他們有些不同。他從小就因?yàn)榧依锩娓F,家境很貧寒,為鄰居家里放牛。在牛背上,王冕也不忘記讀書(shū),他很刻苦,也很愛(ài)讀書(shū)。我想學(xué)習(xí)他愛(ài)讀書(shū),還有刻苦的精神。

  還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時(shí)候,我常常為古時(shí)候的讀書(shū)人,甚至是有名的人的可笑而嘆息,為當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現(xiàn)在社會(huì),我有很好的讀書(shū)的環(huán)境,很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),我要好好的珍惜。

  《儒林外史》讀后感250字3

  今天,我讀了我國(guó)清代著名小說(shuō)家吳敬梓寫(xiě)的《儒林外史》,看完后,我深有感觸。

  作者吳敬梓聰慧好學(xué),但對(duì)官場(chǎng)舉業(yè)深深不屑,所以沒(méi)過(guò)幾年祖上留下來(lái)的基業(yè)便被花得一干二凈,到了晚年之際,無(wú)精子完成了這篇。著作這本書(shū)是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的典范,共56回,近200個(gè)人物。小說(shuō)反映了康乾時(shí)期的人們對(duì)科舉的追求,其中王冕,武書(shū)等人對(duì)官場(chǎng)并不感興趣,坦蕩磊落,幫助他人,而嚴(yán)監(jiān)生,宋為富則愛(ài)財(cái)如命,冤枉他人,書(shū)中也不乏蕭云仙,鳳四爺俠這樣肝義膽的人物。

  通過(guò)這本書(shū)我明白了古代人對(duì)功名俸祿的追求,以及人們巴結(jié)官吏,買(mǎi)通法官的卑鄙行為。

  《儒林外史》讀后感250字4

  翻到《儒林外史》第一回,便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫(huà)荷花成才的故事,想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫(huà)》的典故恐怕就出自這里,這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回,得知王冕聰慧好學(xué),憑借自己的技能和才干孝順母親、自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。由于他知道一個(gè)人無(wú)論出身怎樣,一旦入朝為官便是身不由己,不能有自己的思想和活動(dòng),只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒(méi)有邁進(jìn)科舉的'大門(mén),不為功名利祿所累,最終成為了一個(gè)瀟灑磊落的人。

  《儒林外史》這本書(shū)不僅有豐富深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

  《儒林外史》讀后感250字5

  杜少卿是《儒林外史》所著力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,對(duì)此我沒(méi)有研究,也不敢妄下結(jié)論。然而,杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物,其形象豐滿而又充滿個(gè)性,生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論,在小說(shuō)眾多人物之中,無(wú)疑是鶴立雞群的,令人過(guò)目不忘。為此,我很想對(duì)此人物寫(xiě)一些讀后感,本文先寫(xiě)他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

  “一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó),從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制,應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而,這并不是說(shuō),在此之前,中國(guó)沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,據(jù)說(shuō),三國(guó)時(shí),大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

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