新民主主義論讀后感范文

　　當閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的新民主主義論讀后感范文，歡迎大家分享。

　　新民主主義論讀后感 篇1

　　我讀完《新民主主義論》后，體會最深的是新民主主義的先進文化建設(shè)。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。

　　在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，互相吸收和互相發(fā)展，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。中國應該更多吸收外國的進步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得還不夠。

　　這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收借鑒。但是一切外國的東西，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，應該根據(jù)自身的實際情況，做到揚棄，所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。

　　中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

　　新民主主義論讀后感 篇2

　　今天重新品讀《新民主主義論》這部經(jīng)典，對我們當前理解中國特色社會主義道路發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。在讀了《新民主主義論》這篇文章之前，我先去了解了當時歷史的背景，才使我更加理解毛主席寫這篇文章的主要目的，當時的中國正受到日本帝國主義正面打壓和政治誘降，而國民黨煽風點火，逐漸朝外，且對共產(chǎn)黨進行種種污蔑，這時黨內(nèi)外一片朦朧狀態(tài)，隨后毛主席根據(jù)當時的這種形勢寫下這篇具有旗幟性的文章來指明前進的方向，同時也使得在抗戰(zhàn)中的廣大人民群眾看到了希望的曙光以及有了建設(shè)新中國政府的信念，極大地凝聚了人民群眾的士氣和活力。

　　可以說整篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)深深令我折服，文章開頭第一部分就簡明扼要，提出問題——中國向何處去？緊接著在第二部分就給我們一個答案——建立一個新中國：新政治：政治自由，不受壓迫；新經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，不受剝削；新文化：文化先進，不愚昧落后（重點）。既然重點是建設(shè)新文化，那么新文化到底是什么樣子？接下來便主要從中國的歷史特點入手進行展開：

　　1.首先，從政治、經(jīng)濟、文化三者的關(guān)系展開，即經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，而文化是政治和經(jīng)濟的反映，并且文化也具有一定的反作用。在闡述三者之間的關(guān)系時，在此毛澤東還引用了馬克思關(guān)于意識和存在的關(guān)系以及實踐的觀點。

　　2.其次，通過對舊政治、舊經(jīng)濟、舊文化和新政治、新經(jīng)濟、新文化做出相關(guān)的闡述，從中國社會性質(zhì)、中國革命出發(fā)，將中國革命擴張為世界革命的一部分，指出了中國革命的世界意義，之后便開始論述新民主主義的政治經(jīng)濟文化等主要內(nèi)容，層次分明，環(huán)環(huán)相扣。

　　這篇文章除了嚴謹和獨特的文本邏輯值得學習之外，讓我印象深刻的還是關(guān)于新民主主義文化的闡述，因為文化不僅僅是政治、經(jīng)濟的反映，也是一個民族的靈魂，孕育著民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，文化具有的認知、教化、溝通、凝聚、傳承、娛樂等方面功能，決定了它在推動國家發(fā)展和民族進步中的重大戰(zhàn)略意義。

　　在這篇文章中，新民主主義革命的文化綱領(lǐng)就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝、反封建的文化，即民族的科學的大眾的.文化。這里提到文化的形式是民族的，文化的內(nèi)容是科學的，文化的方向是大眾的，毛澤東關(guān)于新民主主義文化綱領(lǐng)中所包含的思想精髓和重要原則以及提出的正確對待先進文化的方法和文化發(fā)展，這些內(nèi)容對確立社會主義初級階段的文化教育綱領(lǐng)仍具有重大的指導意義和持久的影響，是值得我們認真學習和探討的。

　　《新民主主義論》這篇著作，可以說是毛主席將馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，描繪了新民主主義社會的藍圖，駁斥了國民黨頑固派關(guān)于抗日戰(zhàn)爭和中國前途的種種謬論，澄清了黨內(nèi)外某些人的糊涂思想，鼓舞了全國抗日軍民的革命熱情，有力地推動了中國革命的發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論，標志著毛澤東思想的成熟。

　　學習了這篇文章，不僅讓我更加了解了歷史，也更讓我體會到了《新民主主義論》的魅力，同時也由衷感慨毛主席戰(zhàn)略眼光。而如今，有些人說道，這篇文章的寫作是基于當時的社會性質(zhì)和當時的歷史背景所寫出來的，我們?nèi)缃癫饺肓诵聲r代，已然沒有了“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”這三座大山的壓迫，今天我們還用學習這些內(nèi)容嗎？我的答案當然是肯定的，在我們當前所處的歷史階段，全世界人類的聯(lián)系更加緊密，科學技術(shù)的快速發(fā)展，在這個復雜且龐大的群體中，帝國主義也將用以更加隱蔽的形式來進行各方面的滲透和輸入，用以新的手段進行政治壓迫和經(jīng)濟剝削，所以此時我們應該更加警惕，更應該從這些經(jīng)典著作中去探尋解決問題的辦法。

　　總而言之，《新民主主義論》這篇文章中蘊含著深刻的思想，我們在進行解讀的過程中，要結(jié)合當時的歷史背景和形勢狀況來進行把握，做到具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際，只有這樣才能更好的理解其中所蘊含的哲理，并在學習過程中，給予自己新的啟示。

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