讀卓澤凱紅色家書有感
讀卓澤凱紅色家書有感1
"一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情".讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那代表著一個革命者在面對生死時仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。
相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕死亡的，只不過他選擇了一件比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為革命獻身，無怨無悔、視死如歸的革命情懷，在那個血雨腥風的年代，正是因為有一批批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血犧牲，我們才能在革命戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好。
"與家人為伴，日日相依。"這是誰人不向往的生活，但是他---卓澤凱，一位特殊年代的革命者、共產黨員，他的使命感和責任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和平，為了人民的幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機會，為公忘私，為國忘家。
卓澤凱在家書中寫到："人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當做恥辱。"那種完全置生死于度外，甘愿為革命舍棄一切的獻身精神，我衷心欽佩。在家書落款之前他寫道：父母樂知天命的等待光明的到來吧。在生死之時，他仍然對革命充滿希望，并堅信在父母的有生之年能看到革命的勝利，而他，選擇了用自己的鮮血來鋪出這條勝利之路。
對于自己的妻兒，我想他也是萬般不舍吧。他說："我死后，文翠自是悲苦，她如能守守之，不能守也千萬不要加以反時，再嫁……不是什么去臉的事。"即有萬般不舍，無奈更希望家人的幸福，在那個時代，在大家都接受不了再嫁的時代，在他的生死之際，他依然想把最大的幸福留給家人。"對我的兒女們，我就怕父母太嬌養(yǎng)了，嬌養(yǎng)的結果。必是造成不成器的東西。華山長大后，小學畢業(yè)即不必進什么中學大學，最好送到工廠去做工。"父母、妻子、兒女……可以想象他的.內心當時又是有多么的復雜痛苦，就要離父母妻兒而去，就此辭別這個戰(zhàn)亂的世界，用自己的生命為未來的光明多爭取一線希望，我想，他當時應該是笑著離開這個世界的吧。
卓英雄，那個你用鮮血和生命換來的光明，我們看到了。致敬！英雄！
讀卓澤凱紅色家書有感2
"一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情"讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那代表著一個革命者在面對生死時仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。
相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕死亡的，只不過他選擇了一比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為革命獻身，無怨無悔、視死如歸的革命情懷，在那個血雨腥風的年代，正是因為有一批批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血犧牲，我們才能在革命戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好。
"與家人為伴，日日相依。"這是誰人不向往的生活，但是他---卓澤凱，一位特殊年代的革命者、共產黨員，他的使命感和責任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和平，為了人民的幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機會，為公忘私，為國忘家。
卓澤凱在家書中寫到："人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當做恥辱。"那種完全置生死于度外，甘愿為革命舍棄一切的獻身精神，我衷心欽佩。在家書落款之前他寫道：父母樂知天命的等待光明的到吧。在生死之時，他仍然對革命充滿希望，并堅信在父母的有生之年能看到革命的勝利，而他，選擇了用自己的鮮血鋪出這條勝利之路。
對于自己的妻兒，我想他也是萬般不舍吧。他說："我死后，翠自是悲苦，她如能守守之，不能守也千萬不要加以反時，再嫁……不是什么去臉的事。"即有萬般不舍，無奈更希望家人的幸福，在那個時代，在大家都接受不了再嫁的時代，在他的生死之際，他依然想把最大的幸福留給家人。"對我的兒女們，我就怕父母太嬌養(yǎng)了，嬌養(yǎng)的結果。必是造成不成器的東西。華長大后，小學畢業(yè)即不必進什么中學大學，最好送到工廠去做工。"父母、妻子、兒女……可以想象他的內心當時又是有多么的復雜痛苦，就要離父母妻兒而去，就此辭別這個戰(zhàn)亂的世界，用自己的生命為未的光明多爭取一線希望，我想，他當時應該是笑著離開這個世界的吧。
卓英雄，那個你用鮮血和生命換的光明，我們看到了。致敬！英雄！
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