《維特根斯坦讀本》讀后感
如果哲學(xué)是個(gè)江湖，他是罕見的沒有門派，沒有門徒的半苦行僧式的高人。很少參加比武卻只憑一兩招就贏了幾位舉世高手。低調(diào)的武者很多，都是有自己一套所謂玄妙又美好的說(shuō)辭來(lái)自我標(biāo)榜。他天天一個(gè)人打磨自己的武藝卻又在天天懷疑它。別的理論派最多懷疑一招對(duì)不對(duì)，好不好或爭(zhēng)論那種兵器或武藝最厲害。他卻覺得最大的限制來(lái)自于人類的肢體，視野的.限制，和對(duì)武藝甚至勝利的曲解。
他時(shí)常只跟自己對(duì)戰(zhàn)，站在一處假象想對(duì)面有個(gè)能預(yù)知自己出招意圖的自己小心觀察又大膽出手，然后又調(diào)換到對(duì)面和自己對(duì)弈。因?yàn)檎也坏狡车木毩?xí)對(duì)手，像他一樣強(qiáng)，又像他一樣不循規(guī)蹈矩，在卻又尊重他匪夷所思的對(duì)弈規(guī)則。
而且他對(duì)決斗對(duì)手也很偏執(zhí)，有些人會(huì)狂妄的冷兵器跟二流火槍手或用弓的人一試高低，還有些人對(duì)于一掌打破多少瓦片有執(zhí)念。他說(shuō)這些就不是武者的范圍，不是尊嚴(yán)問題而是跨了越了重要的邊界。但，這個(gè)范圍之外所有形式的挑戰(zhàn)他都會(huì)欣然接受，但來(lái)者皆輸。
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