《誠(chéng)信》讀后感
誠(chéng)信，是君子一言駟馬難追的君子情懷？誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度
誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似光，點(diǎn)明方向。因?yàn)檎\(chéng)信，心與心才更接近；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之花得以綻放，盡現(xiàn)光彩。
曾子的妻子去集市，她的兒子跟在后面又哭又鬧。她就哄兒子說(shuō)：“你回去，我就回家殺豬給你吃。”妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正在逮豬殺，連忙制止他說(shuō)：“我只不過(guò)哄他玩耍罷了。”曾子說(shuō)：“不能這樣哄小孩兒。小孩本來(lái)年少無(wú)知，他們都模仿父母，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。這樣欺騙他，是教他說(shuō)謊，是不能教育好孩子的。”說(shuō)到做到，是曾子對(duì)誠(chéng)實(shí)的看法。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信。這兩個(gè)字蘊(yùn)藏這無(wú)窮的內(nèi)涵。它是自己對(duì)他人承諾的履行，它使自己對(duì)做的'事充滿(mǎn)責(zé)任感，使你自己做到以信用取信于人，在他人心中樹(shù)立守信的形象。
孔子說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”蕭伯納也曾說(shuō)：“說(shuō)謊者，所受到的懲罰不止是沒(méi)有人相信他。”擁有誠(chéng)信的人，能得到別人的信任，自然能別大家所喜歡；反之，這個(gè)人常常失信于人，就會(huì)被人所排斥，無(wú)可依托。？當(dāng)然誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，有句俗語(yǔ)說(shuō)道：光說(shuō)不練假把式說(shuō)的正是這個(gè)意思。
學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎？
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴(lài)，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦铮家邆湔\(chéng)信。
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。和無(wú)誠(chéng)信比起來(lái)，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無(wú)誠(chéng)信呢？
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。
誠(chéng)信是做人最重要、最根本的思想品質(zhì)，是每個(gè)人走向成功的通行證。？與人之間需要坦誠(chéng)相待，要“誠(chéng)信”。只有擁有它的人，才會(huì)知道其中的奧秘。
學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人，說(shuō)到做到，不食言于人這便是最珍貴的。學(xué)著去用心靈感受這份“美”。
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