《過秦論》讀后感范文750字
《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。這是一篇見解深刻的文章。上篇先講秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾代人的苦心經營等等。接著筆鋒陡轉，寫秦始皇自以為這個有“關中之固，金城千里”，可為子孫“萬世之業”的帝國，竟然會在轉眼之間，被陳涉這個“甕牖繩樞之子”，“ 材能不及中人”者，以摧枯拉朽之勢輕而易舉地滅亡，從而總結出秦亡的教訓：此乃“仁義不施，而攻守之勢異也”。中篇重點分析秦在統一中國之后政策上的失誤：在天下百姓歸順于秦、向往和平安定生活之時， 始皇和二世非但不能安撫百姓守威定功，反而變本加厲，繼續推行橫征暴斂、嚴刑峻法的國策，終于把人民逼反。接著得出“牧民之道，務在安之”的結論，可為精辟之見。下篇進一步指陳秦人在危難當頭不能挽狂瀾于既倒的原因，第一是子嬰的不才；第二，更重要的是秦王的暴政導致君臣離德與士民不附，使子嬰處于“孤立無親，危弱無輔”的境地，只有束手就擒。從而說明：秦人之亡，非在外力，而在于自身，“本末并失，故不能長”。三篇文章，就這樣環環相扣地把秦朝亡國的原因層層剖析下去，思維嚴謹，說理透辟，見解不凡。文章取名“過秦”，實則是借此來警告漢朝皇帝不要重蹈亡秦覆轍，故全文取一句野諺結尾： “前事不忘，后事之師也” 。
古人權衡時事，多以史為鑒，彰往察來，發人深省，所以唐太宗說過，“以史為鑒，可以知興亡”，何況今人乎。《過秦論》有一個絕對的中心思想，古今皆同，即“仁愛”。“仁愛”對于我們國家而言，是國家政權穩固的鎮塔，是國家興旺發達的重要條件。沒有仁愛，我們的國家就會四分五裂；沒有仁愛，我們的國家就難以發展，人民的.生活需要就得不到滿足；沒有仁愛，我們的國家將不是國家。“仁愛”，不僅是國家本身應該奉行的準則，更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛便會硝煙四起，戰事連連，人們難以安寧地生活。到頭來世界將會是個什么樣子？
因此，為了我們，為了我們的國家和民族，更為了世界和平和人類的生存與發展，我們要學會仁愛，對身邊的一切事物要仁愛地對待。
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