《封神演義》初中讀后感范文

　　不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時也在在不知不覺中看完了這本小說。

　　《封神演義》是中國古代涵蓋神仙總類最全，武器種類最多，神仙戰爭最大的神話小說，其實也可以說是神話小說類的“四庫全書”。封神演義約成書于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經典《黃庭經》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。至于說到史實，除了里面幾個人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實，個別事例如伐紂、牧野之戰等，其他神啊，道啊大多虛構。

　　看完后我也在網上找了些關于封神演義的評論和評說，但總的來說不多。不過我要在這里聲明任何小說都不是正史和正統教派理論，無論你寫的多好就像《三國演義》也是作者在歷史史實基礎上的文學改編不是真的歷史，有許多地方為了情節需要進行了適當的劇本化的改編。

　　可是《封神演義》這么一個大全一般的神話小說為什么沒能成為四大小說之一呢？我認為有三個重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現代思想有一定沖突，那就是太現實的反應了古代政治斗爭現實，那就是以道德這個大幕下的殘酷黨派斗爭，沒有大義只有利益，反面的過多，好歹這本書是要推薦給社會和青少年讀者的這些云里霧里神話的`事情還是不適合推廣；第二與西游記相關甚至相同過多，整篇整篇詩句相同，缺乏獨立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復的問題了，不過與西游記誰好誰壞那是后話了；第三就是文學性不強，原是中國平民娛樂文學，很像是一個說書段子，夸大其辭的特別多，對人物描寫不是很細致，特別描寫紂王與西岐的戰爭，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節嚴重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個情節完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

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