《浮士德》的讀后感1200字

　　“生存還是毀滅，這是一個問題”，沙翁在探索；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈子也在探索；而一曲《存在》為何引得我們產(chǎn)生巨大共鳴，因為我們也還在探索。究竟該如何存在？

　　生命如蘆葦般脆弱，如流星般短暫，卻因探索而永恒。窮盡一生去探索的世界級文豪歌德在他的遺著《浮士德》中對人生，對人的精神內(nèi)涵以及人生境界做了高度概括，也正因為這部巨著奠定了歌德的世界地位。

　　故事以上帝和魔鬼梅菲斯托的打賭開始，讓梅菲斯托去引誘陷入知識無用苦悶中的老學究浮士德，以考驗人性。在魔女幫助下，浮士德返老還童，并大膽的追求與瑪格麗特的愛情，卻遭失敗。心灰意冷的他又開始追求權(quán)勢，進入宮廷效力國王。后來他又溯時間長河而上，與古希臘美女海倫結(jié)婚生子，后來又遭破滅。最后浮士德決心追求圍海造田，改造自然的宏大事業(yè)，并領(lǐng)悟到人生的真諦“人必須每天每日去爭取生活與自由，／才配有自由與生活的享受”，在乞求稍稍停留時，浮士德死去，靈魂被天使從魔鬼手中奪下帶入天堂。

　　藝術(shù)形態(tài)

　　它既不是小說，也不是舞臺劇，也不是詩歌，是類似于《神曲》的幻游故事，它也不是對現(xiàn)實場景的描繪，追求的是思想層面的碰撞。因此我們永遠也無法有浮士德的經(jīng)歷，讀時卻會有強烈的思想感觸。

　　語言描寫

　　雖然內(nèi)容有太多中世紀和基督知識，讀時可能晦澀難懂，但是優(yōu)美富含哲理的語句很容易讓你迷戀其中，禁不住哼吟。尤其是他在書齋里的苦悶心境，在自然美景里的歡快，追求女孩，以及愛情里的心理，描寫得生動形象。

　　人物形象

　　浮士德——“在我的心中啊，盤踞著兩種精神，／這一個想和那一個離分！／一個沉溺在強烈的愛欲當中，以固執(zhí)的官能緊貼凡塵；一個則強要脫離塵世，飛向崇高的先人的靈境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知識，追求美和善，這使得他趨向靈的境界；而另一方面，他也有惰性，貪慕虛榮，貪圖享樂，庸碌無為，使他陷入魔的境界。而最后為什么上帝要出手救浮士德，這是因為浮士德身上有一種自強不息，奮發(fā)進取，永不滿足，積極有為的`精神，而這種精神正是人類社會不段進步和發(fā)展的原因。

　　梅菲斯托——而魔鬼梅菲斯托則代表著否定一切的壞人形象。他冷酷殘忍，沒有一點同情心，活像一個強盜土匪，這是我們需要斥責的人物。但在作品中，作者又像是借助他對教會貪婪無恥的夸張控訴。對主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一個激勵著監(jiān)督者的角色，總是出現(xiàn)在浮士德迷茫苦悶之時誘惑他，但讓他也體驗到更為寬廣的世界。本想把他帶入地獄，卻引領(lǐng)著他上了天堂。

　　關(guān)于作者

　　約翰·沃爾夫?qū)�·歌德是一個全能型人才，既是文學家、劇作家，又是科學家、政治家。他曾在魏瑪公國任職多年，位居高官。他還在生理學上有重大發(fā)現(xiàn)。浮士德身上或許就隱藏著作者的影子。歌德是一個入世極深的人，他追求有所建樹。早在成名作《少年維特之煩惱》中作者有這樣一句話“倘若我們失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生關(guān)注人的精神發(fā)展以他豐富的經(jīng)歷體驗，為我們的人生探索提供了參照。

　　人類社會正以高速發(fā)展，我們在享受極大的物質(zhì)生活的同時，卻以犧牲個人自由思考與發(fā)展為代價。親愛的朋友，停下你匆匆前行的腳步，為身邊的風景駐足幾秒；從你繁忙枯燥的發(fā)條生活解脫出來，與歌德一起探索人生，讓你的生活不會沉淪，讓你的人生追求不再迷茫!

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