關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感2000字
《西廂記》留下千古名句“愿天下有情人終成眷屬”，這是來(lái)自人類(lèi)心靈深處，對(duì)愛(ài)情最美好的期望。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，是人類(lèi)共同的情感，《穆斯林的葬禮》是一部愛(ài)情的葬禮，它的悲劇性色彩，勾起了人類(lèi)情感中最常見(jiàn)卻又最易忘卻的痛——可憐天下有情人。
《穆斯林的葬禮》書(shū)中分別敘述了四段情感糾葛，其中兩段不倫之戀，一段生死之戀，唯一持續(xù)終生的婚姻卻是毫無(wú)愛(ài)情色彩的情感。韓子奇因偶然的人生機(jī)會(huì)，進(jìn)入一個(gè)穆斯林開(kāi)創(chuàng)的玉器世家，并留作學(xué)徒。在師傅梁亦清因辛勞“無(wú)常”后，經(jīng)過(guò)自己的努力拼搏終成為二代“玉王”。韓子奇和師傅長(zhǎng)女梁君璧的婚姻，可以說(shuō)是書(shū)中唯一稱(chēng)得上“完美”的婚姻，他們有著天主安排的偶遇，為著家庭的興旺而努力，有著共同的“信仰”都是穆斯林等等，這一切的背后卻是雙方的同床異夢(mèng)。在英國(guó)避難的日子，遠(yuǎn)離梁君璧的韓子奇，在面對(duì)來(lái)自梁冰玉的愛(ài)情，反思自我的時(shí)候，慢慢地覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)自己與梁君璧的情感更多止于兄妹之情，二者的結(jié)合更多來(lái)自于對(duì)梁家的感恩。如果說(shuō)有情人難成眷屬的.話(huà)，韓子奇與梁君璧的結(jié)合或許是作者在告訴我們，無(wú)情人方得眷屬一般。
我曾想，當(dāng)時(shí)并未限制一夫一妻，同娶兄妹為何不可？后來(lái)知道，穆斯林的世界里不禁止一夫多妻但是唯獨(dú)不可同娶兄妹二人。這就是第二段愛(ài)情故事，梁子奇與梁冰玉之間的愛(ài)戀。梁冰玉是穆斯林世界一位叛逆女性，凄清孤獨(dú)，蘊(yùn)著隔世的光芒。冰玉的初戀以欺騙結(jié)束，與奧立佛的異國(guó)之戀又毀于一場(chǎng)空襲，這些無(wú)情的打擊，讓她對(duì)愛(ài)情的向往產(chǎn)生了懷疑，惟有從小陪她到大的奇哥哥，她覺(jué)得才是可以值得信賴(lài)的，二人的情感悲劇由此而生。正是由于二人的愛(ài)戀，讓原本完整的一家族出現(xiàn)裂隙，最終，玉兒出走他鄉(xiāng)，留下與子奇生下的女兒，子奇在愛(ài)情、家族與事業(yè)中，選擇了魂?duì)繅?mèng)繞的“玉”，放棄了愛(ài)情，默默的去忍受這份苦楚，其實(shí)，梁家兒女與梁子奇之間的糾葛何嘗不是這場(chǎng)愛(ài)情葬禮的前緣呢。冰玉那漂泊無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，或許與女兒無(wú)法重圓的結(jié)局早已埋下漂泊無(wú)依的宿命吧。她在塵世間尋找失落的自己，她思念她唯一愛(ài)著的女兒，在思念中等待著女兒的成長(zhǎng)與與女兒的重逢。當(dāng)已處于暮年時(shí)代的冰玉回來(lái)看女兒時(shí)，一切皆已過(guò)——物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流，人的暮年何等的凄慘，何等的殘酷。
在梁家子女一代人身上，仍然延續(xù)了全書(shū)悲劇的主調(diào)。哥哥韓天星與容桂芳被母親親手給扼殺了，至于為何做母親的那么殘忍？我想首先回漢禁止通婚是一條，韓天星后來(lái)所娶的妻子是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的穆斯林。當(dāng)然，穆斯林的男子是可以娶非穆斯林的女子，但是前提必須皈依穆斯林，在生活上必須無(wú)條件的符合穆斯林的規(guī)定。所以我覺(jué)得，容桂芳的家庭背景成為兩者不能結(jié)合的重要原因，韓天星擔(dān)心的“切容糕”配不上“玉器韓”道出了其母扼殺這場(chǎng)愛(ài)情的重要原因。韓天星的母親從艱難的生活中走出來(lái)，深知沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件的艱辛，在她的眼里也就沒(méi)有所謂的真愛(ài)，她所希望的是兒子有個(gè)物質(zhì)生活豐富的家，當(dāng)然，這個(gè)兒媳必須是一個(gè)信真主的穆斯林。全書(shū)諷刺的是，梁君璧這個(gè)忠實(shí)穆斯林女性的背后，卻又一個(gè)天大的秘密，在她丈夫臨死之前揭示，她的丈夫就是一個(gè)“卡斐爾”！《穆斯林的葬禮》讀后感2000字
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