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應(yīng)該怎樣寫讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的應(yīng)該怎樣寫讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
應(yīng)該怎樣寫讀后感
一、從讀后感的注釋來談
“讀后感”，就是讀后的感受。有些同學(xué)讀了一本書，總把內(nèi)容寫得淋漓盡致，感受卻以一兩句話應(yīng)付了事，殊不知“感”才是讀后感的精髓所在。寫讀后感的時候，把書的內(nèi)容簡要的概括一下（越簡單越好），主要寫“感”，才能顯示出你讀書的認(rèn)真性。要把書的內(nèi)容理解透徹，不總從表面來寫，要從更深的地方來汲取營養(yǎng)。要知道，片面地理解一篇文章或一本書，寫出的感想含金量并不是很高。從一句話理解作者的思想感情。如你讀一句話：“小紅盼了好久，終于收到了禮物。”有些人會寫小紅盼了多久，猜猜禮物是什么。其實(shí)你要想象出小紅收到禮物后是什么表情。這才是精華。
二、好詞好句來寫“感”
“感”分很多部分。其中一部分你可以摘抄一些文中經(jīng)典的語句。我們還是以舉例子來說明。如在描寫壯觀場面的時候，作者提到了“紅旗招展”“鑼鼓喧天”等詞語，你就可以摘抄下來并在自己的文中運(yùn)用。這就像在春晚中演一個小品，演完之后總是把其中一兩句經(jīng)典的話當(dāng)做這一年的流行語，在以后的生活中經(jīng)常聽到大家用這種流行句或“新詞兒”。你可以這樣寫：“在這篇文章中作者還運(yùn)用了××等詞語，讓文章更生動了……”
三、實(shí)際生活例子闡明文章觀點(diǎn)
比如你看的文章是議論文或說明文，就適合運(yùn)用這一點(diǎn)了。我們舉一個正面例子，一個反面例子。正面例子：如作者的中心思想是讀書的好處，作者還舉了個例子，你就可以在闡述內(nèi)容時把作者舉得例子加進(jìn)去，再談?wù)劻硪粋�自己的例子來幫助作者讓這篇文章的觀點(diǎn)更具有說服力。反面例子：如作者寫了吸煙的害處。你便可以再舉幾個例子說明，還可以在最后加一兩句倡導(dǎo)語。你甚至還可以寫寫戒煙的小竅門等等。
四、概述內(nèi)容講究一個“簡”
剛剛在第一點(diǎn)已經(jīng)說了，內(nèi)容要簡潔。而且要抓住主要內(nèi)容談，把不能概述內(nèi)容的話刪去。如文章講述一個苦命的孩子，文章描述道：“小女孩名叫××，今年×歲……她天天和父母去拾垃圾，多苦啊……”你在概述時就應(yīng)說“小女孩××是個苦命的孩子，她天天和父母去拾垃圾”。而省去的部分則是小女孩幾歲和作者“多苦啊”的感受。因為文章描述的是這個孩子怎么“苦”，而不是寫自我介紹。
五、利用“反襯”的獨(dú)特寫法 ☆
之所以標(biāo)一個“☆”號，是因為它很重要，而且用它的人不多。這個小學(xué)五年級下冊的26課《水》就是運(yùn)用的這個寫法。我們還用第四點(diǎn)的例子，如果你不想讓這個文章太悲傷，你就可以用反襯（就是如：通過寫現(xiàn)在的“甜”反映出我們以前的“苦”）的方法寫小女孩的父母通過別人捐贈生活怎么怎么好，由此反映出沒錢的時候怎么怎么苦。這是一種不錯的寫法，在自己寫文章的時候適當(dāng)時候可以用一用此方法。
六、道理結(jié)尾
最后一點(diǎn)。在有些文章中，以一句道理或一句至理名言在結(jié)束讀后感是很不錯的，會起到意想不到的效果。這是我總結(jié)出的寫讀后感的又一個秘訣。在第三點(diǎn)中我講到可以用倡導(dǎo)語。沒錯，當(dāng)你想不出怎樣畫眼睛時，你就盡力畫一只龍眼睛。也就是說當(dāng)想不出怎樣結(jié)尾時，就以一句精辟的話來結(jié)束文章。
讀后感寫作技巧
一、引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議——分析材料，提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。一般用自己的感受（一兩個詞語）做主標(biāo)題，下一行是讀《xxx》有感，為副標(biāo)題。也可直接寫讀《xxx》有感或《xxx》讀后感。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。
七、要選擇合適的材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用2～3句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結(jié)合，否則作文會顯得空虛。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④注意不要寫成流水賬。
范文：《左傳》讀后感
左丘明的《左傳》作為中國最完備的編年體史書，它代表了先秦文化和文學(xué)的最高成就，晉代學(xué)者賀循稱之“史之極也”，宋代學(xué)者呂祖謙稱之“接三代之末流，《五經(jīng)》之余派。學(xué)者茍盡心于此，則有不盡只用矣。”足以可見其對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
《左傳》的史料價值是非常巨大的。記載非常豐富，記載了當(dāng)時社會的方方面面，包括很多諸侯的治國霸業(yè)。所以《左傳》是我們了解先秦時期的列國經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的寶貴資料。特別是詳細(xì)記載了諸侯、王室之間的明爭暗斗，這些資料都曾作為后世史學(xué)家們的原始參考，如司馬遷和班固等著《史記》和《漢書》的時候，都以《左傳》為原始材料整理，《左傳》的史料價值是得到公認(rèn)的，不管是在古代還是現(xiàn)代。這部史學(xué)上第一部編年體形式的書籍，拓寬了我國史學(xué)發(fā)展的長河，開創(chuàng)了先河。值得一提的是，《左傳》中記載的戰(zhàn)爭非常之多，多達(dá)四百多次，其中不乏一些膾炙人口的典故，如城濮之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、殽之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭的時間，背景，起因，戰(zhàn)爭的經(jīng)驗等都記述的非常詳實(shí)。更值得稱道的是左丘明對于戰(zhàn)爭始終抱著客觀的態(tài)度，不帶個人感情色彩，做到了不偏不倚。我想這些經(jīng)典的戰(zhàn)爭也是后世兵家早期研究的對象吧。
我們可能太注重《左傳》的史料價值，而忽略了其文學(xué)價值。其實(shí)，《左傳》的文學(xué)性同樣不容小覷。他能將那么多雜亂的歷史事件有條不紊的敘述出來，并且對于歷史中人物個性的描寫也非常突出，生動還原了歷史的本來面目。《左傳》也很好的傳承了孔子的儒家思想，一直以來認(rèn)為這是對《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想顯得尤其突出。
它是我們文明古國的文化瑰寶，歷代的學(xué)者們將其與《史記》并稱，不是不無道理的。我們要善于發(fā)現(xiàn)這部“歷史散文”的魅力。
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