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師說(shuō)讀后感

時(shí)間:2021-06-11 17:47:58 讀后感 我要投稿

師說(shuō)讀后感

  今年假期我有幸拜讀了《師說(shuō)》教育智慧品讀。《師說(shuō)》的作者是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈。本書(shū)是于拾編著。

師說(shuō)讀后感

  韓愈《師說(shuō)》的原意主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響,導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師的風(fēng)氣。韓愈不入世俗,在《師說(shuō)》中充分說(shuō)明了從師的必要性,開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn),而且以圣人孔子不恥從師為例子,證明了自己的觀點(diǎn)。而本書(shū)除了闡明此觀點(diǎn)外,還從其它的各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析,所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。

  第一,《師說(shuō)》談“師”與“道”。

  “道之所存,師之所存”。教師如果沒(méi)有一定的“道”,就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解,那就是教師的專業(yè)化素質(zhì),即思想素質(zhì),文化素質(zhì),業(yè)務(wù)素質(zhì),以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)。古時(shí)曾用“天、地、君、親、師”來(lái)說(shuō)明教師的地位,天、地其實(shí)是虛的,教師排在國(guó)君和父母之后,名列第三位,可見(jiàn)教師地位的重要。古人對(duì)教師的要求和地位有如此之高,何況是今天。所以,作為我們今天的教師,首先應(yīng)該看得起自己的職業(yè);其次,應(yīng)該對(duì)得起自己的職業(yè)。如何對(duì)得起自己的職業(yè)呢?就得從“修道”做起,面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代,學(xué)生懂的多,問(wèn)的也多,我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān),可不比過(guò)去的教書(shū)先生了,要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余,就得把自己的道行修深修專,同時(shí)才能把自己的“道”傳好。

  第二,《師說(shuō)》談“道”與“業(yè)”。

  韓愈說(shuō),“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位,“授業(yè)”放在了第二位,如果用現(xiàn)在的'教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),就是把德育放在了第一位,智育放在了第二位,韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的。“授業(yè)”是“傳道”的途徑,這應(yīng)該是儒家思想的重要影響,用當(dāng)今的教育視角看待這個(gè)問(wèn)題可能有些狹隘,但充分說(shuō)明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”,而忽視了“傳道”,或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來(lái)施教,這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。

  第三,《師說(shuō)》談“師“與”生“。

  “弟子不必不如師,師不必賢于弟子。“這充分說(shuō)明了現(xiàn)形的師生關(guān)系,教學(xué)相長(zhǎng)正說(shuō)明這個(gè)道理。也就是我們經(jīng)常告戒自己的要放下教師的架子、要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)與學(xué)生交流。課上多給學(xué)生發(fā)問(wèn)、質(zhì)疑的機(jī)會(huì),教師要學(xué)會(huì)聆聽(tīng),在解惑的同時(shí),要常懷學(xué)習(xí)之心。

  第四,《師說(shuō)》談“教“與”學(xué)“。

  韓愈在《師說(shuō)》中也談到了“教”與“學(xué)”的關(guān)系,也就是我們所說(shuō)的師生角色問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)了講授的作用。在新理念倡導(dǎo)下,在新課程實(shí)施的今天,自主探索,合作交流似乎成了教師講授的對(duì)立面,其實(shí)則不然,新課程不否認(rèn)教師的講授作用,關(guān)鍵是我們要把握好內(nèi)容,掌握好講授的“度”。

  韓愈距現(xiàn)在已有1200多年,古之圣人何止韓愈一人,他們能夠?qū)Α皫熣摺保瑢?duì)“師道”有如此高的見(jiàn)識(shí),對(duì)現(xiàn)在的從教者來(lái)說(shuō)仍有無(wú)限的啟迪,而且有很多理念是我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的,實(shí)是讓人佩服。在佩服的同時(shí),我們也應(yīng)該感到十分的慚愧,一千多年前,這些圣人們已經(jīng)給我們指明了方向,但到如今仍沒(méi)有參透,還在苦苦地思索著,踐行著……

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